图个乐子，想以此为生基本不现实，被举报-话就完蛋。
吃过早饭后，张得胜夫妻就带着孙女丫丫，还有秦放歌这个客人朝地里出。他们这里-主要经济作物是大豆和玉米，很快就要到播种-时间，得先把地翻好才行。
秦放歌也跟着去帮忙翻地，他倒是干得勤勤恳恳-，又有一把子力气，还不耻下问-跟张得胜夫妻学习用力使劲-技巧。半天功夫下来，折腾-也是有声有色。张得胜也很高兴，有秦放歌这个免费劳动力在，他们翻地-进度可是要快多了。兴奋之余，他还唱起了劳动-号子来，欢乐，热情，干劲十足-旋律，听得丫丫这个小丫头都显得很开心。
秦放歌对此也挺感兴趣-，他也算是想明白了，音乐是他永远都不可能抛弃-东西，也是最靠得住-东西。没有音乐，他-生命就真-没剩下什么，活着也没什么太大-意义。
像是张得胜唱-这劳动号子，可以说是劳动人民-心声，他-嗓子并不算好，但唱起来却是别有一番味道。
一边干活一边唱歌娱乐，也透露着张得胜内心-乐观精神。
张得胜还会唱山歌，他是汉族，但在东北和其他少数民族有不少交流，也融入了很多-满族朝鲜族等-音乐特征在里面。
连周丽兰都会跟着哼哼唱，夫妻俩还能表演上一段二人转，尽管唱得很普通。
秦放歌对此自然是喜闻乐见-，对劳动号子，山歌，民歌以及二人转，他只有粗略-了解。其他不说，二人转-艺术形式，两个时空-情况都差不多，似乎也是历史展-必然规律。
在很多人-感觉中，二人转直接就和低俗黄段子猥琐等挂上了勾。但二人转正戏正角-艺术性还是相当高-，有很多-经典曲目以及德艺双馨-艺术家。可惜好事不出门，坏事传千里。
张得胜和周丽兰唱-二人转也很俗，土，这和他们看到听到-二人转表演有关。
秦放歌觉得也是有其深层次原因-，他并不直接评价这门表演形式-优劣好坏，存在即是合理，说明有市场，也是人性-反应。
东北人长期形成-直来直去不绕弯子-性格，决定了二人转开门见山、不拘一格-表现方式。这么多年来一直为东北人所钟爱，很大原因就在于它-土和俗。最早-时候，二人转就有关于性-描写，那时-唱词更接近挑逗、撩拨，或者说是一种“文艺”、“含蓄”-方式，和现在许多粗俗-黄段子有明显-不同。
这倒是不奇怪，连诗经中也很多关于野.合-描写呢不过用文言文描述起来，也颇有文艺气息，不会显得那么直接和下流而已。说到底，还是人性-正常反应，吃喝拉撒睡，也是促使社会进步-动力。
而随着时间-推移，大家对性-观念也越来越放开。色.情文学、音像制品-大肆传播下载，也使得很多二人转剧组为了赚钱开始剧烈-转型。为了迎合观众-需求，演员开始油腔滑调、荤话满口、动作猥琐，说低俗也一点都不为过。
这其中，秦放歌和张得胜他们聊过之后，也更清楚-认识到，其背后-重要原因。二人转没有从根本上离开“撂地”-表演环境：“撂地”也就是指在露天平白地招揽观众，保证观众不流失，并且看完节目给钱-商业模式。北方-冬季动辄零下2o、3o度，这对二人转演员们-要求特别高，户外演出-难度也是特别大。不但服装道具受到保暖-限制，演出更是随时受到气温-挑战，几秒钟-“不抓人”就极有可能让观众哆哆嗦嗦地打着寒颤离开。说相声-也讲，“刮风减半，下雨全完”，在这样-环境下，更难以生存。
而东北长达4个月以上-冬歇期，带来-巨大精神空虚现在难以想象，因为有了电视网络手机-普及。但在张得胜他们这样-普通人却是真正经历过-，也说二人转-重要工作来源之一，就是被一些村子请过去，白天在场院里给全村人演一天热闹节目，晚上留在一个相对宽敞-屋子里，给全村男性观众演“少儿不宜”-节目。
在这种条件下顽强生存至今-二人转，留下来-“尺寸”当然是不择手段地让你合不拢嘴，要是观众喘得过来气，演员就该没气喘。吸引不了观众-话，就赚不到钱，搞这行当-就生存不下去，或者干脆转行做其他-了。
此外，还有很多乡村艺术团表演更加黄暴-“对棚艳舞”等等，“台上当面自残”-极限表演形式。这些表演能有市场生存下来，说明还是有这需求，观众肯买账，哪怕只是将人性-缺点放大，也只图个热闹。
相比而言，跳跳钢管.舞脱衣舞都算不得什么，二人转和这比起来，还是要艺术得多。
农村-话还可以归结到农民们素质不高上面去，而在东北城市中-表演环境，则是城镇化过后-“撂地”。城市里-大多数二人转演出也是在撂地：四五线城市-商场开业、手机场促销都会在门口弄一个台子，上面俩二人转演员在寒风里玩命演，其实并没有什么实质性-变化。
走进剧场-二人转不多，但也是要面对着观众喜好-问题，观众不满意-话，搞不好直接就啤酒瓶飞上舞台砸你个满面桃花开。
就怕认真，就怕有对比，而没有对比就没有伤害。
秦放歌虽然是学习中其他人看来无比高大上-严肃音乐古典音乐出身-，但由于他自己-特殊经历，对人性-了解根本不是普通小青年能比。就像他自己都不可能完全战胜内心-阴暗压抑扭曲恐惧等负面情绪一样，他也没指望这个社会上这些东西完全消失，这也是不可能。他可以坦然-接受这一些，但阅历不深-林宝卿她们，就很难理解这些。,