了。这里堆放着2002年从响水滩水电站工地上挖出来的一些东西，巨大的石柱，巨大的石块，总之，这里的每块东西都很巨大，但是破损严重，有的已经断成几段。以我的眼光根本看不出他们的本来面目，顶多算是一些半成品。
但老方的两眼却放出光芒，他拿起一个刷子用力地刷了起来，这是一面圆形的物品，直径在一米五左右，我们围了上去，由于磨损，根本看不出他刷子下面的纹理是天然的还是后天人工的。
“这是通天石鼓。”过了半响，袁博士突然问了一句，老方扭过脸，用力地点了点头。在石鼓上有几个繁复的文字，象图画，又象文字，这各龙珠上的文字很像似。袁博士猛地扑了过去，象母亲看到自己久别的儿子一样。他用力地抚摸，象在抚摸儿子的头发。
他看着老方，嘴里的话却是象我们解释：“在苗族古歌中，通天石鼓是苗族人民祭祀苗族祖先老苗王的三大祭器之一，传说通过这鼓声可以把苗人心里的话告诉自己的祖先。”他的目光扫了过来：“苗族人对祖先的祭祀很看重，至今苗人祭祀祖先时间之长，仪式之多，祭品之复杂都要远超他族。而苗族最神圣的祭祀场地叫通天场，我们也有人译为蚩尤台，可是唐初，苗人反叛，唐军平叛后杀了当地苗人，把通天场砸烂，因而通天场的具体地点也就成了苗民历史上最著名的悬案之一，现在我们这站在破解这桩历史悬案的门前。”
老方似乎没有听到他的絮叨，而是固执的在不断清洗着石鼓，文化局领导吓了一跳，这么重要的文物被当成破烂扔在这里，算不上犯罪，但也算上是渎职，他急忙安排更多的人进来清洗。
“方大哥。”可以听出来袁博士的话里面满是热情：“还没请教你的姓名。”袁博士在几分钟里已经和老方确定了亲密的关系。“方大觉。”对于首都来的著名学者的热情，老方也有些受宠若惊。方大觉告诉我们，他曾经做为一名文物工作者参与了响水滩工地前的文物普查，后来这些东西的出土引起了很大的争议，有人说这只是一些损坏的古建筑遗址，这些各类石柱是建筑的构件，更有人提出这些只是自然形成，上面的文字只是相似。
而方大觉并不认同这种观点，他认为这就是当初苗族传说中的祭祀场地，但他人微言清，而是古建筑遗址的意见占了上风，甚至有人断定是清朝张秀眉起义时建立的宫殿，后被清人摧毁。方大觉几年来不断求证，更是坚信了自己的看法。他从同事口中得知有从首都来的考察人员，考察苗民的历史，因此一直在等机会，想让我们见到这些文物。
袁博士很是高兴，不断的称赞他坚持自己的观点，并表示感谢，完全不顾陪同我们的地方官员。但我却暗暗怀疑，这老方刚才的身手，根本不是普通人，怎么会甘愿在这里文化局做一个小办事员。
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