意成就。范宁在心中叙说。
她们姿态各异，时代不同，故事迥然，但那种共有的温柔、纯洁、接纳、理解、滋养、激发、宽恕，并在黑暗中指明方向的种种特质，令范宁快要接近了那个属于终极真理的境地。
“事凡无可名，至此始果行”“事凡无可名，至此始果行”合唱席上的会众唱词被推向了新的小节。
教堂，重新开始上升。
没有用了，即便接近高处，即便“终末之秘”的下拽之力到了一个匪夷所思的强度，但没用了。
不错，“终末之秘”借助蠕虫之肥壮，可以压制住见证之主位格级别的力量，将一切它想拽下的东西拽出“穹顶之门”。
但不可能能与“大功业”的牵引力相抗衡，不可能。
“范宁！范宁大师，告诉我！你写的这是什么！！.为什么这也能算‘支柱’？你随便找三个人！？就画出个三角形！？我不明白！这到底——”
F先生的声音如断了线般的风筝一样，丢失在了一切都在变得“蜷曲化”的概念里。
还在纠结于“三者”，真是可笑。
一切事物的纹理被抹平，一切景象平滑如镜面，光洁如琉璃，并开始“结晶”出玻璃般的霜花。
“事凡无可名，至此始果行”“事凡无可名，至此始果行”范宁静静微笑着，亲自加入了合唱团的吟唱，带着悟知的喜悦与实现的庄严。
所有神秘的声部欲要完美融合，欲要形成一股向上奔涌的洪流。
世人在努力的生存中犯下错误，又从爱与被爱中获得拯救，这在尘世是逻辑跳跃的、莫名其妙的，但在天国却是十分明显的，理所当然的。
因为这神性是“爱人”的神性，所以哪怕是绝对纯净的“普累若麻”，怀有之前的那些感怀、牵念、悲悯……恻隐与怒火，同样是十分明显的，理所当然的。
于是，范宁终于真正意义上地，驾驭住了这一崭新而独特的神性。
他也终于找到了那个最纯洁的形式，最完美的答案。
那个对世界最高尚事物的隐喻。
那个比“荣光圣母”还要触及本质的定义！
圣礼台上的他松开吉他，双臂张开，感受着无边无际的浩渺之真理纷至沓来！
那些真理，他拥抱住了她们，她们拥抱住了他。
那些真理，一如母亲的臂弯，恋人的胸膛，微风带来的充满少女活力的气息，抱在腿间咿呀学语的小不点；一如草的清露、牛的乳汁、花的芬香、丰饶之树木上所结的果；一如这神秘合唱最终汇聚而成的终极之唱词，本质之表述，高于世间任何洞见之真知的密传或祷文！——
“一切无常者，万象皆俄顷；
事凡不充分，至此始发生；
事凡无可名，至此始果行；
永恒之女性，指引我飞升！”
《第八交响曲》的音乐进行到此，种种尘世的隐喻、宗教的隐喻、“五旬节”与“浮士德”、“荣光圣母”概念的飞跃一切的一切，终于将范宁引到了那个曾经不可言说的、也不可想象的最高领域——“永恒之女性”！！