一生。比如，孩子将来长大，虽然知道糖果是甜的，是快乐的，可是，他幼儿期对糖果的负面体验与认知，早已成为了他的潜意识或心灵部分，造成他的潜意识与理性思维难以融合统一而发生冲突，因此体验到显意识情绪冲突，表现出心理精神或人格问题。因为糖果幼时的负面意识与现在糖果的正面意识，两种正负对立意识难以融合统一，从而让他难以适从。因此，孩子会在不同程度的影响下，表现出意识遗忘，意识分裂，压抑忧郁等多种心理精神人格问题辐射人生。反之，同样的道理，如果成年期的糖果意识，吻合了幼年期的糖果潜意识正面信息，孩子就会在健康心理辐射下拥有更好的人生。因为孩子一生下来，主要是以五官触觉感知体验进行无意识选择事物，逐渐在这个过程中形成思维意识的认知，从而逐渐切换到以思维为主导的选择行为！不过，这种思维选择行为万变不离其宗，主要是建立在幼儿时期形成的潜意识基础上，表现出的辐射行为。这种辐射行为，虽然和触景生情效应类似，但它比触景生情效应更宽，更广，更深，更具有持久性和弥漫性与稳固性，因此，如果抛除先天意识而言，这就是江山易改本性难移的本质。因为孩子会在此种辐射效应中，不知不觉把先前的体验认知投射于其他事物。比如，孩子接触到陌生事物，就会在显意识感受驱动下，调动先前相应的潜意识信息，以潜意识熟悉吻合模式为主导，看待眼前的新事物，促使思维意识的理性认知做出相应选择。然后在此相互循环演变规律中，继续通过五官触觉和三大意识互动关系，丰富与升华三大意识的各种功能与信息，然后再以此模式反过来，主要以潜意识为基础，以五官触觉为工具，以思维意识为主导，表现出三大意识与环境相互运作与协调发展！”
凌峰一口说到这里，望望大家，接着说道:“好了，我说的这些，只是八识运作的冰山一角，其他更多模式，一时之间难以详述！”
然而，凌峰说完，刘温思索片刻，再次追问道：“八识的生成和运作你解释的很好。既然潜意识，显意识，思维意识，是建立在五官触觉前五识基础上形成的结果，既然如此，那到底是什么东西，让五官触觉这五个器官生成了许多意识呢？”
然而，凌峰听他如此一问，茫然间忽然一愣，心想是啊，本来无一物，让五官触觉生成意识的东西又是何物呢？
那一刻，他紧皱眉头想了半天，本想放弃，可当想到放弃刘温就会出家，心里一急，脑袋“嗡！”的一下，大脑忽然一片空白，让他忽如僵尸般的坐在了那里！
然而，愣愣之中，就在他感受大脑空白的片刻，好像发现了什么，很快又自言自语的说道：“不对，人应该有九个意识！哦，不是，不是九个也不是八个，更确切的来说，应该是八点五个意识！
众所意外之中，不管是刘温，还是佛教僧侣，甚至连像个菩萨坐在那里的归源禅师，听他如此一说，一时之间都难以确定，他到底是欲盖弥彰故意而言，还是经过大脑思考所语……
不过，大家看看他那快要拧成麻花的眉头，安静中沉默了半天。直到归源禅师开口而笑，大家才反应过来，把期待的目光聚焦在了归源禅师的身上！
那一刻，只见归源禅师一捋胡须，呵呵笑道：“凌施主，听你一言，贫僧很奇怪，关于人到底有八识还是九识问题，千年以来，佛门对此说法不一，但至今还未出现过八点五识之说。贫僧相信你并非信口开河，所以恳请你可否具体说说，这八点五识是怎么回事？”
“这……”
凌峰听归源禅师如此一说，好像更加迷茫。因为他发现大脑一片空白的那刻，虽然感觉到那一片空白的意识，犹如虚空般的真实存在，可是，这一识的空白与虚无性，却似是而非让他难以描述。心想说它没有吧，但又能感觉到它清晰的存在，如果说它有吧，可是又好像什么都没有……
那一刻，凌峰沉默思索良久，只有硬着头皮说道：“禅师，我觉得人除了八识之外，好像还有一个意识的存在。这个意识，既在我们的意识与身体之内，也在我们的意识与身体之外。它似有似无，似乎小到没有，大到没有边界。当我们停止思考之时，它好像才会出现。它的状态清晰可见，历历在目，似乎无处不在，无处不有，清净无染，似又无所不染。可是，我们一但启动思维情绪，它又如幽灵突然消失，找不到踪迹。这种似有似无，似是而非的意识状态，因为难以解释，所以我就勉强把它说成了八点五识。这个八识五如果真的存在，我想它应该就是一切意识生成的源头。也就是说，其他意识应该都是这个八点五识演化而成……”
归源禅师听他如此一说，好像有所预料的开口说道：“凌施主，贫僧理解你的纠结，它虽然的确存在，但也的确难以描述。所谓道可道非常道，有相兮无相兮，其实它就是所谓的宇宙意识，佛性，自性，或者老子所说道！”
归源禅师说到这里，望望一脸茫然的凌峰，接着说道：“清净无为无不为，清净无染无不染，清净无相无不相，清净无生无不生！此乃就是你说的八点五识，宇宙万物生成之源！凌施主，可喜可贺！”
然而，归源禅师此语一出，凌峰茫然中傻傻的望着他，一时间竟然不知道该说什么……
可是，出人预料的是，刘温看看他呆呆傻傻的样子，一声轻叹，开口说道：“凌峰，你说的八点五识，我不太明白，但我相信，它应该超出了普通思维认知的范畴，所以我甘愿放弃。最后一轮你赢了……”
然而，他一说完，眼眶一热，喃喃而道：“现在的我，也许就是以后的你……”
说罢，无声之中，率先走出讲经堂飘然而去……
众人见状，陆续离座而去。当归源禅师看看凌峰起身离去之时，捋捋胡须叹息道：“看到了吗？开悟者也有苦！因为开悟只是开智的开始，只有在迷茫的泥潭中力求而出，才能彻底的摆脱痛苦，摆脱生死。所不同的是，普通人因为无明愚痴沉浸泥潭而苦，而开悟者开始有了明的智慧，开始在七情六欲的泥潭中较量而苦！”
小沙弥一听，不明白的问道：“师父，怎么会这样呢？不是说开悟者是很有智慧的吗？既然如此，怎么还会有苦呢？”
“是啊，如果现在师父死了，你会伤心痛苦吗？”
归源禅师问道！
“当然会伤心痛苦的！”
小和尚好像理所当然的回答道！
归源禅师一听，笑呵呵的说道:“这就对了，既然你已经明白生死，拥有了洞察生死的智慧，那你为何还会为师父的生死而苦呢？因为这是智慧的情苦，爱苦，慈悲之苦，是开悟之后的开智之苦。是那明心见性与愚昧无知的习气相搏之苦。因为情是智慧的源，因为情是烦恼的根，因为烦恼才是菩提，才是走向彼岸脱离苦海的一叶小舟！可是有点可惜啊，他并不知自己已是开悟之人。不过，也许是机缘未到，也许是尘缘未了！阿弥陀佛！但愿佛祖保佑，让他力游苦海平安归来……”