就是违反公众认知，但是经得起推敲和检验的理论。”
“哦”我点了点头，但是，还是没太懂。
不过，不懂没关系，徐勇告诉我，很多理论名词对我来说不需要彻底搞懂。
他说的有道理，我没必要弄那么明白，我又不是搞学术的。
随后，他就提出了那个世界十大悖论之首“缸中之脑”。
“缸中之脑”是希拉里·普特南（hilary putnam）1981年在他的《理性，真理与历史》（reason、truth、and history）一书中，阐述的假相应想。
这个理论的基础推论是这样的：
一个人（可以假设是你自己）被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。
脑的神经末梢连接在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉。
对于他来说，
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似乎人、物体、天空还都存在，自身的运动、身体感觉都可以输入。
这个脑还可以被输入或截取记忆（截取掉大脑手术的记忆，然后输入他可能经历的各种环境、日常生活）。
他甚至可以被输入代码，‘感觉’到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字。”
有关这个假想的最基本的问题是：“你如何担保你自己不是在这种困境之中？”
我听的是兴趣盎然，徐勇说的这个悖论很值得思考啊。
虽然我的知识面和他不是一个水平线，但是，他说的这个我经常在短视频平台看到相关。
不过，一直只是注意内容，还真就没太详细研究过这个命题。
不过，我疑惑的是，他拿出缸中之脑这个悖论又想说明什么呢。
这好像和从梦境里往现实里取东西没有什么关系吧。
我提出了我的疑惑后，徐勇给出了他的解释。
那就是，假设，这个世界是一个缸中之脑产生的幻觉世界，那么，对于梦境和现实的定义又是怎么来的呢。
说到底，是梦还是现实，都是人定义的，如果这个世界真的是由一个缸中之脑幻想出来的。
那么，梦和现实很可能就是两个处于不同位面的世界，这就好像表世界里世界那个概念。
然后，他又提出了一个话题“梵天一梦”，跟据古印度传说，世界就是梵天的一个梦。
那么，是不是可以这么认为，如果梵天一梦的说法成立，那么，我们所谓的现实世界和梦境世界其实都是在一个空间内的两个不同的世界。
不过其中一个是秩序固定的世界，也就是我们认知中的现实世界。
而梦境世界其实也是一个真实存在的世界，只不过梦境世界并没有固定的秩序与逻辑。
我突然就听懂了，难怪我能用过阴符把那小宝剑带出来。
看来，梦境并不是日有所思，夜有所梦那么简单。
恐怕梦境空间是真实存在的，只不过，进入它的方法每个人都会，但是却有很强的随机性。
（本章完）
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