合人族与妖族两大种族的优点，取而代之，将你们人族曾对我们妖族做过的事在你们身上再做一遍。
你还别说，我可是没少听王苏州骂，现在梦之国以外的好多地方，都在这性别之上大做文章，大肆赞扬宣传同性之间的真爱，鼓吹人们应该抛却旧有的性别观，甚至鼓励一些‘死太监’去参加女子组比赛。啧啧。”
大愚摇摇头：“这你倒是误会神秀师兄了。”
“我怎么就误会了？难道我说的不是事实？难不成他与李二的交易还是有人拿刀在脖子上架着逼他做的？”
“以现在的眼光来看，神秀师兄早些年的三观确实存在那么一些问题，他自己也承认这一点，以前的他就是那种人人喊打的腐儒，成事不足败事有余，只会唱高调。”
“难道他后来不是了？”
“在经历了国破家亡，妻离子散之后，神秀师兄反倒静下了心，将以前没读进去的书又重新读了一遍。
师兄平日读书修炼便异常认真，是我平生仅见过的刻苦。
他的卧室里没有床，也无桌椅板凳，唯有满屋子书。
平时读书困了，便以书本做床枕。用他的话来说，他是醒悟的太迟了，浪费了太多的时间，哪里来的资格好好休息？
这一点，我是自知做不到，压根没尝试过。慧能是学了之后，发现这很难，也不适合他。
有些跑题。说回重点。师兄在东山寺里待了那么多年，平日翻得最多枕得最多的一本书却不是佛经，而是《孟子》。”
“《孟子》？”小白皱起眉头，竟是不由自主地抬高了声音：“这与姓孟的……”
但话一说到这，小白意识到不对，立刻四处张望了一圈，重新压低了声音：“又有什么关系？”
看见小白如此，大愚却是忍不住轻声笑了：“我原以为这天地间就没有让小白前辈会觉得忌惮的人。”
小白冷哼了一声，但出奇地没有反驳。
他平生看得起的人不算多，但这个姓孟的，得算是一个。
毕竟这天下的圣人足足有三个，但有亚圣之称，而且得到大家公认的，却只有这一个。
至于这个“亚圣”二字的含金量到底足不足，这在修行界是个毋庸置疑的问题。
即便是再狂妄的妖族，也只敢在背后小声地非议上几句。
因为数位仙人境以上的大妖已经用自己的性命给世人作了提醒，这其中还有一位大罗金仙境的真龙。
事实上，即便是让小白在儒师与这位亚圣之间挑选一个敌人的话，那他情愿挑儒师，也不愿意挑这位亚圣。
理由很简单，儒师贵为圣人，还是个好脾气的醇厚长者，一般来讲不会做出什么以大欺小的事，只要小白不做出什么人神共愤的事，儒师也不会真的对他怎么样。
但那位亚圣的脾气……
不能说这位亚圣的脾气不好。能够被人尊称为亚圣，孟轲自然是位仁人君子。但有一点值得注意的是，他对待底层人民通常显得很温和，对待那些上层阶级反倒没那么好的耐心。
所以在那本他的弟子以他言行为蓝本编著出的《孟子》一书中，经常能够看到他对那些诸侯王毫不客气大加指责和教训的内容出现。
小白曾经也看过这本书，浅尝辄止，不太懂其中的深意，但字面意思还是懂的。
无非都是一些“你作为君王必须怎么怎么做，不这么做的话，王位和小命都难保”之类的话。
都说忠言逆耳，这位亚圣说的话，对于那些诸侯王来说，已经不止是逆耳这么简单了。
别的不说，就说那句最出名的话——“民为贵，社稷次之，君为轻”。
此话一出，别的所有指手划脚的言论都显得不值一提了。
这句话对于任何一位君王来说，都是毋庸置疑的诛心暴论。
在这句话面前，任何激烈而刻薄的讽谏都变得如同赞美那般温柔了。
便是小白听了，也觉得若他是个诸侯王，怎么都要给这姓孟的狠狠地上上一课。
恐怕真正这么想的人不在少数，但为什么却没听闻有诸侯王真的那么做呢？
这当然不是因为那些诸侯王擅于“纳谏”，听得“逆耳忠言”。那些肉食者粗鄙的人，大有人在。一些人对待自己的臣子可没有史书里记载的那般温和。礼贤下士，不过是他们为自己编织的一件华美衣裳罢了。穿累了脱下来一会儿又有什么关系？
所以那些诸侯王不这么做的原因只是他们做不到罢了。
对于读书人来说，亚圣的这个亚字代表的是学问仅次于儒师。
但对于修行者，特别是妖族来说，这个亚字代表着另一层含义。
圣人之下，无有敌手。