第一百章 炎帝神农

    第一百章  炎帝神农

    森森移得自山庄，植向空庭野兴长。

    便有好风来枕簟，更无闲梦到潇湘。

    荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。

    闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。

    张小山和同学们在下榻的一处山庄客店月下漫步，茂林修竹，秋虫啾啾，唐代诗人李中的七律《竹》那优美的诗句在张小山脑海萦回，他不禁吟诵了出来。

    “风翩然吹过夜空，

    我用尽所有的漫柔，

    踏着星星连成的阶梯，

    袅袅走进随州的季秋。

    多么温良的季节，

    天高气爽，

    云淡风轻，

    丰收，不悲不喜，

    落叶，不慌不忙，

    飞鸟，不紧不慢。

    多想，

    在秋虫啾啾声里，

    和月而眠。”

    张小山的吟诵触发了燕子的诗兴，一首清新脱俗的小诗即兴而成。

    “夏军，你听。他们一个做起了潇湘梦，一个要在秋虫声里和月而眠。真是琴瑟和鸣啊。你呢？打算怎么办？”美女教授孙艳笑问夏军。

    “我啊，还是回到剅河吧：

    剅河水，清又长，

    星星点点在天上，

    蛙鼓鸣，蛐歌唱，

    月亮伴着读书郎。

    剅河水，清又长，

    恩江河里鸬鹚忙，

    你争先，我恐后，

    百舸争流曲悠扬。

    剅河水，清又长，

    杨柳青青道两旁，

    蜓立荷，燕飞翔，

    太阳随我去远航。

    剅河水，清又长，

    师尊教诲记心上，

    辞父母，奔远方，

    青春飞扬追梦想。

    剅河水，清又长，

    岁月倥偬心彷徨，

    鬓花白，发染霜，

    魂牵梦绕思故乡。”

    一首回肠荡气的《剅河水》随口咏出，夏军不禁有些许伤感。剅河是湖北沔阳的一个小镇，是他们几人的家乡，夏军，还有张小山等人，少小离家，而今鬓发渐白，岂不令人感怀。

    这时，默默同行的王兰轻轻抚摸着昌丽萍飘逸的一头乌发，不无羡慕地说：“谁说头发都花白了，你们看丽萍的这头长发，又黑又亮又柔和！”

    “她是例外，红颜不老啊！有一句诗是怎么说的？仿佛兮若轻云之闭月，飘摇兮若流风之回雪。就是对丽萍、孙艳，还有燕子的最好形容。”张小山用《洛神赋》里的诗句把三个美女同学都夸奖了。

    昌丽萍回过头来，莞尔一笑：“小山，你不要只夸我们，也夸夸嫂子，她会吃醋的。”

    “你嫂子才不会，最大度、最贤淑的人就是她！”张小山笑着说。

    燕子挽着王兰的胳膊说：“谁说小山兄弟不夸嫂子了，这不是给了嫂子最大的褒奖吗？”一句话把大家都说笑了。

    说说笑笑中，不知不觉已快到晚上十点，为了保持第二天有足够的体力游玩，大家互道晚安后回房休息。

    位于随州城北18公里的炎帝神农景区，夏军在为同学以及来自邻市郢州的客人激情讲解着：“山不在高，有仙则名。我们现在的所处的位置就是史书上记载的炎帝神农诞生地——烈山。烈山，就是用火烧山的意思。炎帝神农又称‘烈山氏’，这是后人为了纪念他刀耕火种的发明之功。烈山拥有九岭，九岭拱成烈山。炎帝神农故里景区就位于这九岭之间。景区从上世纪80年代开始修建，现为国家4A级景区。历届‘世界华人炎帝故里寻根节’在此地举办，深受国家、省、市领导的重视和关怀，也成为海内外炎黄子孙寻根祭祖、旅游观光的胜地。

    说到炎帝，有必要先介绍一下。据史载，炎帝神农是我国远古时期的一个强大、先进的部落首领，他同黄帝轩辕氏共同创造了长江、黄河两大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神农就创耕耘、植五谷、驯禽兽、尝百草、疗民疾，实现了男耕而食、女织而衣、日中为市、货物交换。并遵天道，制历时，开辟了人类认识规律和运用人独有的智慧服务于生产和生活的先河，创造了灿烂的华夏文明。炎帝神农也因此同黄帝轩辕一道并称为中华民族的人文始祖,所有华人也自豪地称自己是炎黄子孙。

    我们现在步入的是气势恢弘的谒祖广场，广场边长117米，是九的倍数，九在中国阳数里最大，地位最为尊贵，以此寓意炎帝神农九五之尊的始祖地位。广场呈正方形，占地面积13689平方米，整个广场可容纳2万余人。广场外围由297米的环形路环绕，体现了中国古代先哲们 ‘天圆地方’的宇宙认知理念。历届世界华人炎帝故里寻根节的开幕式暨拜祖大典就是在这里举行。

    广场上的这八根柱子是为纪念炎帝神农功绩而立的八大功绩柱。据春秋《国语.鲁语上》记载：昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。为什么叫“柱”呢？上古时期，耕种的种子经常被鸟儿吃掉，于是，炎帝神农教大家用点种棒在地上凿个小窝，把种子放进去，再用土盖上，这样种子就不会被鸟儿吃掉了。先民为了纪念炎帝，就把点种棒做成了部落图腾柱，有专家指出，天安门广场上的华表就源于此图腾柱。

    这八根图腾功绩柱由花岗岩雕刻而成，高度均为9.9米，直径1.27米，石柱的顶部雕刻着盘龙和玉琮，柱体上通过雕刻画面来展现始祖炎帝神农首创农耕，发明种植；始作耒耜，教民耕耘；作陶为器，冶制斤斧；治麻为布，纺织制衣；搭木为架，建屋而居；遍尝百草，发明医药；削桐为琴，练丝为弦；日中为市，首倡交易的八大功绩。通过这些雕刻，我们可以充分看到炎帝神农在中华民族乃至全人类文明发展史上的伟大贡献。

    说到炎帝神农的八大功绩，用两个字概括就是‘民生’二字。细细考量，炎帝神农最主要也是最重要的两个功绩当数植五谷、尝百草了。

    植五谷，开农耕先河，这是炎帝神农的第一大功绩。《白虎通义》记载：‘古之人民皆食兽禽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民劳作，神而化之，使民易之，故谓神农也。’为了解决民以食为天的大事，炎帝神农开始寻找新的更加稳定的食物。又据《拾遗记》记载，炎帝神农将所有的心思都盯在草木上，‘什么籽谷能吃’成了他关注的唯一东西。一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，那红鸟一不小心将九穗谷掉在地上，炎帝神农见了，顺手拾起细细研究起来。这是什么谷物？这谷粒虽小，可粒多籽饱满，除去外面粗糙的黄壳，籽粒粉白晶莹。他把籽粒放在嘴里，感觉又面又甜，很是鲜美。

    炎帝神农认为，鸟是天上的使者，鸟送来的那就是天赐的，天赐的当然是拯救人类的好东西。他将剩下的几十粒放在手中揉搓了一下，埋在了土壤里，后来竟长成了一片。谷粒收获后，他高兴地告诉部落人民，这谷物可以帮助他们解决饥饿，将是他们今后的主要食物。于是，他教人放火烧山，用石斧头、耒耜等生产工具，开垦土地，种植谷物。

    炎帝神农从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木果实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。神农氏就一样一样的试种，最后从中筛选出‘天谷’、‘地谷’、‘悬谷’、‘风谷’、‘水谷’，所以后人尊他为‘五谷爷’、‘农皇爷’。

    炎帝神农的第二大功绩是尝百草，开医药先河。据《帝王世纪》载，神农‘尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命’。炎帝神农在与大自然，与疾病作斗争中，为后世医药事业的发展奠定了基础。当时，人们除了要向自然界索取食物，以保证生存繁衍外，还要应对疾病和伤痛，因为它们对人类的威胁最大。由于无医无药，人们常常因疾病和受伤而过早离开人世。炎帝神农通过观察，发现一些动物在生病或受伤后，会啃吃一些草木进行自救。于是，他便开始亲尝百草，辨别它们的甘、苦、辛、辣，研究它们的温、寒、平、热，了解它们的功效和药性，用以解除黎民的疾苦。

    为尝百草，神农曾一日之间而遇七十毒。其足迹也踏遍华中、华南、中原诸地。有一天，他带着部落众人向鄂西北的深山老林进发，进得山来，满山遍野的中草药使炎帝神农心花怒放。天麻、灵芝，江边一碗水，七叶一枝花，许多名贵的中草药，让炎帝神农流连忘返。突然，一座陡峭的高山挡住了他们的去路。炎帝神农心想，越是名贵的药材，越是生长在险要的地方。于是，他和部落成员一起，砍树木、割藤条，靠着悬崖峭壁搭起一个架子，然后顺着架子攀上了高山。后来，人们把炎帝神农搭架登山的地方叫做神农架，把炎帝神农清洗草药的山溪称为神农溪。”

    戴着眼镜的夏军此时就是一个儒雅的学者，不知是谁在叫同伴：“快来听，景区的领导亲自在当导游。”

    张小山环顾四周，才发现原本十多人的队伍一下子增加了不少，原来是游客们被夏军精彩的讲解吸引住了，并把他当作了景区的领导。

    几十人围绕着夏军，跟着他一路走去。

    一座由四头健硕的水牛组成的石雕吸引了众人的眼球，只听夏军讲道：“现在我们看到的是四牛耕作石雕，四牛或昂首向前或埋头耕耘,形象栩栩如生，可以说是我们纪念始祖炎帝神农‘首创农耕、驯养家畜’功绩最恰当的表现形式。

    先民们在狩猎的过程中，通过对动物习性进行观察，区别出哪些是凶猛的，哪些是比较驯服的，便有意识地选择一些比较驯服的动物慢慢饲养起来。而牛就是炎帝神农发现、驯养并用于农业生产的动物之一。在随州淅河西花园和三里岗冷皮垭遗址中考古专家就发现了最早的水牛骨骼。这正是始祖炎帝神农首创驯养家畜用作农耕的有力佐证。

    自古相传，炎帝神农氏为‘牛首人身’，这

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