投资长安汽车的成功经验，综合而成的。另外，这套理念只适合中长线投资，你如果把它运用到短线甚至超短线炒股，是会失望的。因为，短线、超短线的买卖只是投机，而不是投资。可惜，我国的大多数股市参与者，包括不少机构在内，都是在股市里投机炒作，真正的投资者少之又少啊。”
“是啊，张哥。我就是其中的一个投机分子啊。天天在股市里忙忙碌碌地进进出出，到头来不光是一场空，还亏进去不少，而且成天紧张兮兮的。看来，我要向你们小团队学习，认真选择好的投资标的，进行中长线投资，既能取得好的投资收益，又有时间和闲情逸致调研上市公司、游览祖国的大好河山。”李斌由衷地说。
又一个美好的夜晚成了记忆，新的阳光唤醒了新的一天。2003年5月7日，是一个晴朗的艳阳日，来自湖北郢州的小团队从济宁梁山出发，前往孔子故里曲阜。
出发前，张春茹对大家说：“曲阜的孔庙、孔府、孔林合称‘三孔’，规模相当宏大，为了让吴姐回去好写报告，也使大家能好好地体验‘三孔’的博大与深奥，不至于走马观花，过目即忘，我们今天要用全天时间游览孔庙，明天再参观孔府和孔林。另外，为了培养新人，游览参观时的讲解工作主要由谢丽来担任，请大家在支持鼓励她的同时，也对她的工作提出意见和建议。”说完，她把实习导游谢丽拉到了面前。
谢丽昨天已经和众人熟悉了，她落落大方地向大家鞠了一躬，大家向她回报以掌声，刘伟则十分机灵地走过来帮她拎起了手提包。刘伟的这一举动把吴玫看得一愣一愣的，张小山则会心地笑了笑。
三车十人来到曲阜城正南门，大家在城门外停车场停好车，准备从这里步行入城游览。
雄伟高大的城楼上彩旗飞扬，古朴与现代相得益彰。城门上方，镌嵌着“万仞宫墙”四个朱红色大字。谢丽亭亭玉立地站在城墙外的广场上，开始了她的讲解：
“大家面前的城墙是明代建筑，距今有500多年的历史。明代为什么要建这座城墙？还有，城门上的‘万仞宫墙’四个大字有什么来历呢？在明武宗正德七年也即公元1512年，孔庙被刘六、刘七领导的农民起义军所毁。有了这个教训后，正德皇帝遂下令建城卫庙。于是以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年即公元1522年竣工，这就是保留至今的我们现在看到的曲阜明故城。
因曲阜城墙正南门为孔庙而设，所以亦视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子的崇敬和赞扬，书题了‘万仞宫墙’石额镶于门上。‘万仞宫墙’其意出自《论语》子贡之语，鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说：‘子贡的学问很深，比孔子还要强些。’子贡听说后就对叔孙武叔说：‘人的学问好比宫墙，我这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面有多少东西，而老师那道墙有数仞高，别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了！’
胡缵宗认为数仞宫墙仍不能很好地表达对孔子的赞美，于是将其改为‘万仞宫墙’。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的‘万仞宫墙’石额，就是乾隆皇帝的御笔题写。”
谢丽的讲解既引经据典，又通俗易懂，使大家认知了从事物的表象所看不到的东西，这不正是导游的作用吗？大家听了谢丽的讲解，对这个年轻的见习导游又多了一些认识和好感。张小山想，这个小谢有优秀导游的潜质，看来今天的游览将会非常生动。
过了城门是孔庙入口，这里有一项比较特别的优惠，那就是老师可以免票，但要出示身份证、教师资格证书和职称证书。如果你是人民教师，到曲阜游览时可千万别忘了带齐这三证，不然可就要辜负孔子故里尊师重教的一片好意了。
大家迤逦前行，从金声玉振坊、泮桥、棂星门、太和元气坊、圣时门、壁水桥、弘道门、大中门、同文门、奎文阁一路游览到大城门，再往前就是孔庙的主建筑杏坛和大成殿了。
从万仞宫墙到大成门，孔庙的主体贯穿在一条中轴线上，左右对称，布局严谨。神道两侧成行的高大桧柏，创造出*肃穆的气氛，使得谒庙者油然而生崇敬之情；幽深古道蔽日的浓荫既使人清心涤念，又使人感到孔庙历史的悠久和儒家思想的深奥。相比之下，如今车水马龙的都市尽显的是那一份繁华之景，但是当五颜六色的霓虹褪去华彩，清冷的月光爬上城市灰色的外壳时，每个人的心灵深处是否会像月光那样清静呢？张小山穿行在古老而幽深的神道，莫名地想着，人的心到底是怎样的一种东西？他很想听到自己心里真正静下来的时候在对自己说些什么？人的一生忙忙碌碌地活着，如陀螺般被社会的脚步一鞭又一鞭地鞭挞着不停转动，是否这就是活着的真谛？生活本身就是一门很深的学问，一种哲学，每个人都是智者又都是愚者，“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”所以，生活中的每个人都是智者与愚者的统一体，得得失失往往在一念之间，又抑或是天命使然。因而，人生不必那么在乎得失，因为你在乎了也没有用，患得患失只会徒然加重自己内心的负担。
说到天命，儒家创始人孔子就主张天命观。一次，他受到匡人的围困时，说道：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何?” 《论语•阳货》也记载孔子说过：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”在孔子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
边游览边思考中，张小山的胳膊被吴玫轻轻碰了一下：“小山哥，你听，谢丽解说得真好。”
张小山的思绪被拉了回来，他听见谢丽正在讲解大成门“大成”的涵义：“‘大成’，是孟子对孔子的评价。他说：‘孔子之谓集大成’，赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。此处，五门大开，将孔庙分作三路：东为承圣门，内奉祀孔子上五代祖先；西为启圣门，内奉祀孔子父母；中路大成门，主祭孔子夫妇，并以历代先贤先儒配享从祀。三门并立，左掖金声门，右掖玉振门。‘金声’是击钟的声音，表示奏乐之始；‘玉振’是击磬的声音，表示奏乐之终。用以象征孔子的思想集古圣贤之大成，就像演奏音乐，以金钟发声，以玉磐收韵，集众音合奏而成。”
在大成门，大家找地方坐了下来。此时，已是中午时分，需要休息进餐了。