的主要操作手法。运用此法建仓时，主力一般选择大跌之后并确定见底之时，依托于反弹之势借机建仓，短期内快速吸筹，不会过于计较介入成本。此种建仓手法严格地说是拉高建仓手法的一种延伸，主力可以在短期内持有足够的筹码，以达到相对控盘。此后，便开始打压股价，使其‘长期不动’，近乎在平台上运行，让大多数投资者都觉得该股‘无庄’。待时机成熟，主力只需一招‘平台突破一根阳’，便能最终吸筹至轻松控盘，同时告诉投资者：‘机会来了！’从盘面表现看，股票拉高建仓时，成交量连续放大，前期套牢盘或盈利盘纷纷抛出，换手率较高，主力顺利接货。及至后来，股价频受打压，无明显涨跌，成交量显著下跌，长时间地量，直至股价开始拉升。三是锁股建仓。所谓锁股建仓就是主力建仓已基本完毕，后期就是锁仓了，这时，庄家虽然还需要吸筹，但他不论怎样洗盘，底仓一股都不会丢。我们散户跟庄炒股，必须掌握主力锁股建仓的运行规律。锁股建仓一般出现在股价长期下跌且止跌回升之时，成交量上升时放大、回调时萎缩，峰值相连呈现放大。从盘口看，散户往往因解套或者微盈而抛售，因而较大金额卖单较多。此时，有些黑心的庄家还会在黎明前的黑暗时期制造利空消息，引发散户抛售而进行最后的吸筹，盘口表现就是股价虽大幅低开，但因有主力介入，成交量放大，股价反而走高，K线图上阳线多于阴线。如果出现这种情况，就说明庄家已经控盘，接下来就会拉升了。”
“牛哥的意思是说庄家已经控盘的股票，股价就会上涨。那都有哪些方法能够判断庄家是否已经控盘呢？”李斌打破砂锅纹（问）到底。
“我们刚才讲到，主力要运作一只股票，往往会通过许多手段来收集筹码。等到筹码比较集中，达到高度控盘之后，主力随时可能选择开始拉升。此时，则是介入股票的最好时机。主力高度控盘的股票一般都有其特征，我们可以通过这些特征判断庄家是否已经控盘：一是走势我行我素，不理会大盘而走出独立行情。有的股票，大盘涨它不涨；大盘跌它不跌。这种情况通常表明大部分筹码已落入主力手中。当大市向下，有浮筹砸盘，主力便把筹码托住，封死下跌空间，以防廉价筹码被人抢去；大市向上或企稳，有游资抢盘，但主力由于种种原因此时仍不想发动行情，于是便有凶狠砸盘出现，封住股价上涨空间，不让短线热钱打乱炒作计划。K线形态为横向盘整，或沿均线小幅震荡盘升。二是放很小的量就能拉出长阳或封死涨停。相中该股的主力进场吸货，经过一段时间收集，如果主力用很少的资金就能轻松地拉出涨停，那就说明主力筹码收集工作已近尾声，具备了控盘能力，可以随心所欲地控制盘面。三是K线走势起伏不定，而分时走势图剧烈震荡，成交量极度萎缩。主力到了收集末期，为了洗掉短线获利盘，消磨散户持股信心，便用少量筹码做图。从日K线上看，股价起伏不定，一会儿到了浪尖，一会儿到了谷底，但股价总是冲不破箱顶也跌不破箱底。而当日分时走势图上更是大幅震荡。委买、委卖之间价格差距也非常大，给人一种飘忽不定的感觉。成交量也极不规则，并极度萎缩。上档抛压极轻，下档支撑有力，浮动筹码极少。四是遇到利空打击时，股价不跌反涨，或当天虽有小幅无量回调，但第二天便收出大阳，股价迅速恢复到原来价位。突发性利空袭来，主力措手不及，散户筹码可以抛了就跑，而主力只能兜着。盘面可以看到利空袭来当日，开盘后抛盘很多而接盘更多。不久抛盘减少，股价企稳。由于害怕散户捡到便宜筹码，第二日股价又被主力早早地拉升到原位。此外，流通盘较小的股票往往更容易受到主力资金的青睐。所以，大牛股一般都是从小盘股中跑出来的。”大牛一口气讲完，可以说拿出了看家本领，心想，这下，你该再没有什么要问了吧？
李斌果然不再提问了，而是真诚地道谢：“谢谢各位师傅了。真是听君一席话，胜读十年书啊！”
“是啊，不光是你，我也学到了不少东西呢！各位先生还有学生都辛苦了，来来，吃点东西，填饱了肚子好继续爬山观景。”张小山将食品和饮料一一递到各人手中。
“哎呀，小山哥，你把我们的事都做了。”吴玫连忙抢着帮忙，正在和张春茹还有另一个小美女导游畅聊的刘伟也加入进来。
补充能量，稍事休整后，继续向忠义堂所在地虎头峰进发。乘坐景区交通车沿宋江马道前行，山道曲折回旋，美景目不暇接，过了最后一道关口黑风口，旌旗猎猎的宋江大寨到了。大寨正中，一座亭堂式木石建筑依山而立，这就是大名鼎鼎的梁山“忠义堂”。“常怀贞烈常忠义，不爱资财不扰民。”忠义堂两侧抱楹上的对联，诠释了梁山好汉们“替天行道”的理想和追求。
张春茹手指忠义堂前广场上高大桅杆上的“替天行道”杏黄大旗，满怀激情地解说道：“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。这是呼保义宋江酒后所作的一首诗。这位农民起义军的首领，一直是人在江湖，心在朝庭，做梦都想着为朝庭平虏保民安国，盼着天王降诏，早招安，心方足，打出的旗帜也是替天行道……请大家先从外面了解一下宋江大寨的整体格局，这座大寨由演兵场、山门、忠义堂、中廊、回廊栈道、议事房及瞭望楼组成。忠义堂由36根直径48公分粗的大立柱形成纵横各六排的柱列，象征三十六天罡。厅外围廊栈道由七十二根柱子组成，象征七十二地煞，寓意一百零八将是应顺天意。廊内侧是无墙开放的，体现了众好汉豪放不羁的性格，这里也是好汉们聚会、议事、欢庆、出征、颁令的场所。”
张春茹边讲解，边领着众人走进忠义堂内，只见正厅屏风缣帛上绘有古朴典雅的工笔重彩山水画，描绘了水泊梁山的旧时风景，屏风前塑有宋江、卢俊义、吴用三首领雕像，神态各异、栩栩如生，两旁陈列着英雄排座次的桌椅、酒坛、大黑碗等。最引人注目的是，东、西、北三面墙壁上的大型唐三彩陶瓷壁画《梁山泊英雄聚义图》，画面博大雄伟，气势非凡，色彩凝重。壁画中有景阳岗打虎英雄武松的雄姿，有执走天涯的鲁智深，也有蹲在墙角探头躬腰的鼓上蚤时迁……一百零八位英雄聚会忠义堂，他们或精灵，或粗鲁，或淳朴，或风流，或笔，或刀枪，或奔驰，或偷骗，各有专长，真是随才器使。虽然他们的性格各不相同，但在饮酒这一点上，却是如出一辙。壁画上，他们人手一个大酒碗，有的斯文慢品，有的豪放暴饮，有的难舍最后一滴，更有人借酒赋诗抒怀。
《梁山泊英雄聚义图》以酒为线索，把一百零八位各具性格的梁山好汉微缩在一副画中，而聚集在一起喝酒的地点正是这忠义堂。《水浒传》可谓“无酒不成书”，从第一回开始，直到第七十一回“梁山泊英雄排座次”，每回都有饮酒或酒宴。不论是邂逅相遇、亲人相会、骨肉离别还是借宿还乡；不论是喜庆胜利、出行誓师、论功行赏，还是大计决策；不论是求人相助、答谢回访、宴请宾朋，还是新婚筵宴；不论是阴谋暗算、调情成奸，还是除霸破案、打虎偷鸡、报仇杀人等，无一离开“酒”字。 酒在一些重大事件中，占据着极其重要的位置：大闹五台山、智取生辰纲、火并王伦、打虎除霸、三打祝家庄等。作为义军首领的宋江，虽从不像武松、李逵、鲁智深那样开怀畅饮，但他人生的转折点，无不与酒有关：义释晁盖、杀阎婆惜、题反诗、招安，直至被御酒毒死。
走出忠义堂，略等片刻。“梁山好汉”齐聚大厅前，表演了高超的梁山功夫，他们将刀枪剑戟斧钺钩叉鞭等兵器应用得出神入化，真乃刀光剑影，虎虎生风。最后，英雄好汉们双手献上大碗美酒请来自湖北的小团队品饮，好不快哉！
李斌喝完酒，乘兴朗诵了《水浒传》里的一首《念奴娇》词：
天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得！
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只等金鸡消息。
义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。
诵毕，李斌非要张小山赋诗以作纪念，好在张小山腹中已有酝酿，遂欣然赋诗云：
君主昏庸积弊多，权奸当道暗山河。
朝纲糜废干城坏，民怨丛生社稷驼。
侠义纷纷从草莽，孤忠烨烨啸林柯。
施公妙笔扬千古，演绎英雄谱壮歌。