，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，使天下得以大治。因此，周公堪为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把周公的人格典范作为最高典范，把周初的仁政作为最高政治理想，孔子终生倡导的也是周公制订的礼乐制度。”
杨满仓认真听完张小山的讲解，由衷感慨道：“周公确实是后世为政者的典范。几千年过去了，他的仁政理论及实践，还有其人格，仍然值得当今的从政者们好好学习啊！”
吴玫不管这些，问道：“那和济宁有关的第二个圣人是谁呢？”
“这个我知道，当然是孔夫子了。”张春桃很有把握地说。
“大姐说的对。孔子就出生在曲阜，是地地道道的济宁人。孔老夫子是我国春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家、是儒家学派创始人，被后人尊为至圣、大成至圣先师、万世师表，在我国家喻户晓。”
“虽然是家喻户晓，但小山哥你也要讲讲他的故事。”吴玫提出了要求，同时开了一瓶矿泉水递给张小山。
张小山接过矿泉水，润了润喉咙，说道：“我们刚才说过孔子终生都在倡导周公的礼乐制度，那我就讲一讲他从小就学礼、好礼的故事吧。传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下，随风翻飞。这时，年少的孔子正聚精会神地在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地让他歇一会儿，孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门，放在一株大树下摆弄起来。母亲忙说：‘孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要玩耍了啊。”孔子一脸正色地回答：‘不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！’
‘你行大礼干什么呢?’母亲问他。‘如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。’母亲听到幼小的儿子这样说，惊讶的说不出话来。”
“原来孔子从小就在练习礼仪啊，怪不得他能成为圣人，还总结出了‘不学礼，无以立’这条为人处世之道呢。”看来张春桃对孔子也了解不少。
“孔夫子的‘不学礼，无以立’出自论语。”张小山边开车边背诵道：“子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”背诵完，他接着说：“这则论语源自孔子教育儿子的故事：话说有一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤‘趋而过庭’，什么叫‘趋’呢，‘趋’就是小步快走，是表示恭敬的动作，在上级、长辈面前你走路要‘趋’，低着头，很快很快地走过去，这就叫‘趋’。那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头‘趋’，孔子问：‘站住，学诗了吗？’‘没有。’‘不学诗何以言，你不学诗怎么会说话？’孔鲤边称是边退回去学诗。又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又‘趋而过庭’，孔子又问：‘站住，学礼了吗？’‘还没有。’‘不学礼何以立，不学礼你怎么做人？’孔鲤只得又退回去学礼。”
听完张小山的讲述，杨满仓又要发表感慨了：“至圣孔子对他儿子的教诲，虽然经过了几千年，仍然使我们振聋发聩啊。确实，在现代文明社会，一个无礼的人是无法立足的。因为每个人并非独立存在的个体，而是生活在社交网络之中。在工作中，你需要同事配合；在生活中，你需要与他人相处。若是粗鲁无礼，无异于违背了社会交往的法则，关死了交际的通道。俗话说一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，‘礼貌’是你获得他人帮助的前提。布衣出身的刘备为什么能鼎足三分呢？正在于他礼贤下士‘甚得众心’，得到了文武豪杰们的支持。说到底还是一个‘礼’字让他先立足，后成功啊。”
“哎呀，怎么说到刘备了，他又不是圣人。小山哥接着讲第三个圣人吧。”吴玫想听的是故事，不是议论。
张小山只好接着讲：“第三个和济宁有关的圣人是‘和圣’柳下惠，他是春秋时期思想家、政治家、教育家、‘和’文化创始人。柳下惠以坚守正道，和悦守礼而著称，其‘坐怀不乱’的佳话千古传颂。孟子曾说：‘柳下惠，圣之和者也’。因而被世人称之为‘和圣’。”
“柳下惠坐怀不乱这个成语典故我知道，但他到底如何坐怀不乱就不清楚了，小山哥你详细讲讲这个故事吧。”吴玫继续提出要求。
“好吧，那我就详细讲讲：有一年冬天，柳下惠到外地办事，耽搁了出城时间，此时，客店也已住满了客人，他只好到城门下夜宿。不久，一位年轻貌美的女子也来到城门下夜宿。柳下惠见那女子衣衫单薄，冻得索索发抖，怕她冻死，就用自己的棉衣把她裹在怀里。柳下惠怀抱女子，闭目塞听，丝纹不动，漫漫长夜竟不觉温香在怀。就这样一直到天亮，丝毫没有越礼行为。”张小山讲完这个故事，接着说：“但柳下惠之所以被誉为‘和圣’，更重要的还是由于他从鲁国大夫退隐柳下后，招收生徒，传授文化、礼仪，倡导和而不同，是‘和’文化的创始人。”
“和而不同？小山，你讲讲它的涵义吧。”杨满仓也提出要求。
张小山笑道：“好的。这还得从孟子对柳下惠的推崇说起，《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人，认为他不因为君主不圣明而感到羞耻，不因官职卑微而辞官不做；身居高位时不忘推举贤能的人，被遗忘在民间时也没有怨气；贫穷困顿时不忧愁，与乡下百姓相处，也会觉得很愉快。总之，柳下惠和任何人相处，都能保持不受不良影响，而且，在他的人格魅力影响下，原来心胸狭隘的人会变得宽容大度，原来刻薄的人会变得老实厚道。孟子认为像柳下惠这样的圣人，是可以成为‘百世之师’的。可见，与任何人都能和谐相处，而又保持自己做人的原则，坚守正道，不受不良影响，这就是和而不同的核心价值所在。”说完，张小山又引申道：“和而不同，不只限于人际关系。大到国与国之间，如果各国在处理外交事务时，都能够遵循‘和’文化的要旨，则世界和平就不会是奢望了。说详细点，国家大小不同、文化不同、风俗不同、意识形态不同，要做到和平共处，就要接受他国的不同，不把本国的价值观强加于他国。特别是作为大国，不刻意表达自己的欲望，更不放纵自己的欲望，在任何敏感问题上都能处之泰然，不卑不亢，不骄不躁，和而不同，不仅能彰显一个负责任大国的风范，更是保障世界和平的关键所在。”
“哇塞，看不出小山哥还是一个外交家。”吴玫夸张地赞叹道。
“是啊，小山，你越讲越精彩了。反正我们不着急赶路，干脆把八个圣人的故事一次讲完吧。”张春桃像是在鼓励张小山。
“既然大姐感兴趣，我就接着讲第四个圣人颜回。颜回是孔子最得意的弟子，也是曲阜人。他安贫乐道，德冠四科，才智出众，被后世尊为‘复圣’。为什么尊他为‘复圣’呢？称‘圣’，是因他有‘圣人之一体’，称‘复’，是因他能达到‘克已复礼为仁’的最高境界。颜子因用功过度，加之营养不良，29岁时头发全白，仅享年32岁。孔子为他的早逝而痛哭道：‘天丧予，天丧予！老天爷你这是要灭我啊！’，可见孔子对其厚爱之极。而且，《论语》中记载颜回之处，总是称赞的多，他本来是最理想的孔门道统继承人，只因先孔子而死，才由孔子的另一弟子曾参接替。”
“小山哥，你还没讲颜回的故事呢。”吴玫见张小山说完便专心开车去了，提醒道。
“我在看牛哥的车跟上没有，马上就讲。颜回的故事也有很多，我讲一个有代表性的吧。少年颜回跟随孔子学习时，因家中贫寒，常常以稀粥充饥，但他学习却非常刻苦守时。有一次，孔子见颜回第一个到私塾，便问：“颜回，你今天吃的什么早饭啊?”颜回说：“一张饼，一碗汤。”其实他吃的是一碗粥。他却把粥上凝结的薄皮称作一张饼，把薄皮下的稀粥称作汤。颜回虽然家贫，却十分乐观，并且心地善良，乐于助人。一位穷学友的母亲有病无钱医治，他劝说父亲向别人借了碎银子，送给他的穷学友为母亲治病。不料，有几个多事的学生，却将此事传说成颜回偷了别人家的银子送人情。于是便有人说丢了东西，怀疑是颜回偷的。可是孔子不信，但又没有理由堵住多事人的口舌。第二天，颜回又是第一个到私塾。一进门，见地上有一锭金子，上面还写着‘天赐颜回一锭金’，颜回本想不理，但见写有自己的名字，于是就在金子上写了‘外财不发穷命人’几个字后，放回原处。通过这件事，孔子更加相信颜回了，并当着大家的面说：‘贤哉，回也!’”
杨满仓认真听完张小山的讲述，深有感触地说：“家境贫寒，借钱也要帮助他人，颜回的圣人称号当之无愧！我们要向颜圣人学习，把资助贫困生的善事坚持到底。”
车内几人听了，齐声称是。此时，已近中午，到了休息进餐的时候。另外四位圣人的故事留待下章再述。