，非要烛子出手不可，师父出手还不成？”
子受正色道：“姬昌老儿虽然阴险狠毒，但是他一身先天推衍的功法据说是传自天皇伏羲，如今他耄耋之年，精修先天推衍之术已久，在推衍一道上可以说是当之无愧的人族第一。弟子本想请烛师伯出手遮掩天机，师父您的先天术数嘛……”
子受满脸对巫之祁的推衍功法一言难尽的模样，巫之祁也自觉，他本以为是要动手打架，既然是先天推衍嘛……他和烛子的差距确实不可以道理计。
只不过面子上依旧有些挂不住，巫之祁扁着嘴不开心的模样。
坐在高台之上的黑衣少年倒是笑出了声，他们师徒二人打打闹闹的模样是他许久都没感受过的温馨感觉，眼见这幅久违的场景，让他的心中泛起一阵暖意。
魔祖罗睺笑着摇摇头道：“九阴还在闭关，子受你就莫去打扰他了，有什么想法你与我说便是，遮掩天机罢了，若不是如今力有不逮， 本座便出手将这天地大劫消弭与无形又是何难事？”
子受听了师祖的话后，先是暗自佩服师祖的能量，随后大喜拜倒，师祖老人家愿意亲自出手，那么此事定然可成。
“那弟子过些日子再来叨扰师祖，只等姬昌前来朝歌，便请师祖出手！”
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大商帝辛第三十三年秋，遵天子诏令，四方诸侯王齐聚朝歌城，大商史称“四王之会”。
四人之中，南北二侯不谈，坊间都在议论东伯侯姜桓楚来朝歌一事。姜桓楚是王后姜颐之父，自从姜颐被圣人带走之后，他一直在镇东军中操练海军，这还是阔别已久之后第一次来到朝歌城，也是这件事发生后第一次在世人面前露面。
不过最成为坊间茶余饭后谈资的，还是二十年不来觐见天子的西伯侯姬昌。
原本百姓们都以为西伯侯他老人家岁数大了， 陛下体恤他年老奔波，才这么多年不让他来朝歌参加大朝会。可是近些日子不知何处传来一种说法，不仅将二十年前雍檀辜季二人受到伏杀一事重新摆上台面，还说西伯侯姬昌图谋陷害雍大人和辜大人未果，被陛下揭露后送嫡长子前来朝歌，只是为了免去自己的祸患。如今不但将姬考公子押在朝歌二十年，二十年间还一次家信都没送过，姬考公子送回西岐的信件他也从不回。
这套说辞最为杀人诛心的地方在于，传说西伯侯姬昌早就想将侯爵传给第二子姬发，只是大商律法严苛，不得轻换世子，他将姬考公子押在朝歌，就是想借陛下的手杀掉自己的大儿子！
姬昌一向在西方有人间圣人的美称，是德行无碍，圣德昭彰的代表，虽然朝歌百姓对西岐的观感很是复杂，但是对这种说法还是认可的。再加上姬昌一身神鬼莫测的先天推衍之术，更为这个老人加上了一层神秘的色彩。
可是如此圣贤，居然要迫害自己的儿子？居然要谋害姬考公子？姬考这些年在朝歌风评极佳，本身是个风度翩翩的温雅公子哥，又很得天子的欣赏，许多百姓对西岐的看法，甚至都因为姬考而被扭转了许多。
姬考公子的德行是朝歌城百姓看在眼里的，无人不赞他一声君子如玉，可是他的父亲西伯侯却在不管不顾他二十年之后，要杀了他？
百姓们心中对西伯侯姬昌的评价急转直下，就算这是空穴来风的说法，也有无数人相信了这件事，而且朝廷的默不作声，姬考公子府的默不作声，似乎更坐实了这个“谣传”。
一时之间，满城风雨，民议纷纷。
就在众口铄金的境况之下，西伯侯姬昌一行人，来到了朝歌城。
……
大商天下间有八百镇诸侯之多，东南西北四伯侯是各自统领一方的大人物，他们统称为“外廷”各自手握重兵，甚至可以说一句“土皇帝”也不为过。
按理说如此人物，出现在朝歌城的排场应该极大，按照大商律法，天子九乘，诸侯八乘，也就是说他们四人出行可以用八匹高头大马来拉动车架，这已经是人间一人之下万人之上的殊荣。
东、南、北三位侯爷因为离朝歌更近，他们都是先到的朝歌城，他们也都是按照大商律法八匹马拉动辇架，并不逾越，也没有谨小慎微。
可是西伯侯姬昌的车马来到朝歌城时，却让期待他到来已久的朝歌城百姓都吃了一惊。