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大衍之道开于虚无.虚无之中由一种叫“无”的物质填充.“无”与“有”都是一个名称.它们都是大衍之道的一个属性.
大衍之道.开于无穷.延之又延.乃得大衍.
大衍之道能够吸收到无限远距离的物质后.则开始结果.结果的时间非常短暂.或者是因为大衍之道要做出结果这样的特性所以导致了能量爆炸.所以散出无数颗粒于虚无中.这些颗粒叫做“有”.
“有”其实与“无”沒什么区别.因为他们都是同一物质.只是状态不一样而已.就是因为“有”与“无”互相融合.于是产生了“和”这种东西.
“和”还是这种物质的另一个特征而已.
这个特征就是和其他所有的“和”组合起來.“和”在组合的时候总会包容一些“无”“有”的物质.所以“有”与“无”数量的多少导致了组合起來的东西都或多或少的互相排斥.渐渐的.“和”组合的速度渐渐稳定.于是一个个变得庞大而孤立.此时我们称为“空”
“空”与“空”之间全是是“无”“有”“和”这三种状态的物质.
因为“空”与“空”之间无法抵达的距离所以又被称之为“空间”.每个空间是孤立的.也是互相侵蚀的.
“空”不断的组合其他物质.所以时间久了会出现一个更大的“空”.更会组合其他的“空”.终于统一成一个“空”.这个“空”就叫做“大衍之道”.
衍之道.由空生四象.四象分别是.
灵.代表意识.感官.思维.充足的灵有足够敏锐的思维和感官.
魂.媒介.拥有控制“尸”的特性.魂足则有足够意志和信念去控制身体.
精.“尸”的运行需要和规律.精足则更容易控制身体.身体成长更快和好.
尸.一般生灵行为的载体.无尸则不能改变事物“有.无”的状态. 四象由衍生出.“共鸣”“映射”“物极”“变化”
“共鸣”.天地间的任意变化都会产生其他一些事物的共鸣和效仿.或明显或不明显.
“映射”.天地间的任意变化都会出现相对的反应.属性相反.
“物极”.物极必反.任何变化达到其载体的极至则会出现与前相反的变化.
“变化”.物与物之间的区别就是对比.改变物体本身使一般对比的手段无法造成原先的判断后.则可以认为物体是变化了.
泽之广者谓之衍.
又曼衍.无极也.
和之以天倪.因之以曼衍.
衍之道.包罗万象.万象为空.世间的一切都可以谓之衍.
手中柳枝翻飞.一枪刺去.仅仅最简单的一枪.面前怒吼飞泻的瀑布便是刺成了两半.
古有人抽刀断水.今有薛廉拔枪断瀑.
身体幻作惊鸿.薛廉的身影在原地一闪.便是出现在了飞瀑的上方.凌空而立.俾睨天下.
月色下.在断崖飞瀑之上.一接近透明的色彩光影.正飞速的移动着.
远远望去.像是那黑夜的幽灵.沿着一种奇异的轨迹.在距离飞瀑一丈左右的空中高速的运转.
随着透明光影的速度越來越快.猛然爆发出三色各异的光华.将整个怒吼的瀑布都是震断.流水仿佛被染上颜色一般.在夜空下耀眼异常.
同时.透明光团的身后.三朵颜色各不相同的九叶妖莲正慢慢合三唯一.急速转动.直冲天际.
月影微移.时间一点一点的过去.
飞瀑下传來一整齐有序的奇怪声音.像是巨龙的咆哮.像是大地再嘶吼.
随着这一声嘶吼.直冲天际的三色妖莲.渐渐淡去.最后完全消失无影.
一直高速移动的薛廉.在三色妖莲消失的同时发出一声轻啸.有如鹤啸龙吟.清晰的传向四野.
手中的柳枝绿光浓郁.其上生机无限.仿佛是薛廉身体的一部分.你中有我.我中有你.随着薛廉的身影一闪就出现在半空.两团不同色彩的光芒.在夜色中极为刺眼.
半空.一声巨响.薛廉手中的柳枝瞬间化为漫天暴雨.夹着狂风朝下方飞射而去.
一场突如其來的大雨.瞬间让无数睡梦中的生灵惊醒.
半空中.薛廉淡然一笑.看着面前的漫天暴雨.神念一动.顿时消失在了天际.
几乎同时.薛廉便是落在飞瀑边的石崖上.
在薛廉的手心是一滴小巧的水珠.刚才将柳枝化作漫天暴雨.倾泻而下.随着暴雨所到之处.尽皆被薛廉掌握.
只要薛廉一个神念.便是可以出现在任何
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