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第一百二十三章 巫面巫故
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“凡所大灾难必有大造化。”
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这个故事发生在一个人鬼共生的时代里，原本属于阴界（阴界与阳界较之祸野与现世）的魍魉魑魅潜藏在人类的恐慌之中伺机而动。
阳界的秩序岌岌可危。
在这样的时代之下世间孕育出了一群懂得观星测位、画符念咒，还可以跨越阴阳两界，甚至支配灵体的异能者。
他们正各尽所能，为了维护阴阳两界的平衡赌上性命战斗。
他们的名字被世人尊称为——阴阳师。
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这面具便是大阴阳师佐久间玲子所持有之物，这面具曾伴随佐久间玲子一生一直到她死去。
大阴阳师一职本身与阴阳师并无区别，只不过因为功绩与能力才会被人如此尊称，大概在阴阳师眼中大阴阳师是武者眼中剑圣那样的存在吧。
大阴阳师佐久间玲子一身都在从事魍魉魑魅的退散和支配的工作，因为这份工作总是在阴气极重的地方，久而久之她的面具也产生了阴灵。
被阴阳师们所收服的阴灵被称为式神。
巫女面具化作式神——巫故。
式神本身就是阴灵，但是无论是阴阳师还是大阴阳师都是人，人是有寿命的，但是阴灵不同。
于是这样一件凡物就变成了宝物并且收人供奉，最终流连辗转最终落户到了源之宫。
一直到巫女面具破碎之前，巫故都还是存在的，但是因为阴灵寄宿的宿主破碎阴灵也消亡了。
这一切都是面具中残存下来的力量显示的。
真是让人好奇，这绝对是千年之上的事物了，虽然现在也有阴阳师但是并没有之前那么多的争端是非需要处理。
失去了阴灵的宝物必定要大大折扣，但是这样子看起来依旧是十分强大，真的不知道佐久间玲子是何等的存在。
......
“百鬼试炼，开始。”
“？？？这是什么情况？这可没有做任何的说明啊。”
“极阴之气，现世再现。阴阳混乱，祸乱再出。当今阴阳之术陷于权利斗争，不似故时繁荣，恐有灭世之灾。”
“大阴阳佐久间玲子曾观星测位，查得八岐之影不时频出异动，故命我寻得有缘之人穿予阴阳之术，为阴阳家再添新力。”
“故此之为。”
阴气泄露？争端再起？八岐之影？
可是那不是神话传说吗？
传说，八岐大蛇有着八个头及八个尾巴，眼睛如同“酸浆草”般鲜红，背部上则长满了青苔和树木，腹部则溃烂状流着鲜血，头顶上则常常飘著八色阴云，身躯有如八座山峰、八条山谷般巨大。
“传说，当素戋呜尊（须佐之男）从高天原被放逐到出云国之后，沿著“肥河”（斐伊川）行走时，在上游遇到一对老夫妇脚摩乳（足名椎命）与手摩乳（手名椎命），他们抱着一位年轻女子大声痛哭。素戋呜尊见此情景，忍不住向这对老夫妇问及原因。”
“老夫妇言他们是山神大山津见神的后裔，原本生有八个女儿（八稚女），但其中前七位已经被一个名叫八岐大蛇（八俣远吕智）的巨大妖魔吃掉了，八岐大蛇从高志而来，每年出现就要食一次人。
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