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做完这些安排，王则之看起了各个学堂教书先生通关的答卷。
幸好，单同善走时给他留下了一批教书先生，要不然光是筛选这些答卷就够他忙的。
王则之拿起这些答卷，从一级先生开始看了起来。
这一看不得了，这第一卷就把他惊到了。
“天下之患无常处也，惟善谋国者，规天下大势之所趋...”
这是第一题，周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论的答卷，可以说这是标准答案。
王则之略过这一题，直接看第二题。
“治国如行医，大明已病入膏肓，人有病，天知否？国有疾，君知否？
善医者，不视人之疾瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。
天下者，人也...”
王则之一边看答卷的内容，一边看审卷先生的批注。
在末尾，有一行用朱红的批注。
“下等，此人狂妄，答非所问，不可用。”
王则之设的第二题涉及到明朝正直，涉及到曰本国的正直。
这个答卷看起来答非所问，实际上直指核心。
治国如行医，大明朝已经腐烂了，这块腐肉上生了太多的蛆虫，需要下猛药。
他把大明朝比作一个病入膏肓的病人，要下猛药才能救活。
对内除贪官查污吏，把他们贪没的民脂民膏还之与民。
对外，开海贸，剿倭寇。
从这个人所说的话中，王则之可以看出，他是知道倭人的，甚至有可能他就见过倭人。
王则之看到这里，略过其它，直接看答题人的名字，当他看到名字时瞬间激动的站了起来。
吴又可。
吴有性，字又可，汉族，江苏吴县东山人，明末传染病学家。
此时的吴又可行医用药异于常规，在传染疾病上更是有自己的独道见解。
他认为：“牛病而羊不病，鸡病而鸭不病，人病而禽兽不病。究其所伤不同，因其气各异也。”
为了得出这个结论，吴又可四处行医，在牛棚、猪圈、鸡舍和各个地域之中长久逗留，只想要寻求一个科学的答案。
明末瘟疫横行，吴又可他认为瘟疫并非是六淫之邪侵略，而是因为“疬气”所致。
所谓疬气，是指天地之间存在的一种“异气”，用现代医学的解释，就是“病毒”。
而且，吴又可确认，疬气的传播途径就是经由人的口鼻进入人的体内。
疬气的盛行是和地区、气候有着密切的关系的。
而且吴又可还注意到，当传染病在人类之中横行之时，健康的人和患者接触之后，要隔若干天才会显现出这种疫病的争创，所以他认为疫邪到发病是有一段间隔的，也就是我们常说的“潜伏期”。
对于治疗之法，吴又可也有自己独到的见解，他认为一种病只有一种药治疗，“邪自窍而入，未有不由窍而出”；“数日法日行之”；“承气本为逐邪而设，非专为结粪而设也”。
然而，吴又可的创新理论并没有得到广泛的认可，甚至被后来医学大家们视作“异类”。
但是，生逢乱世，吴又可不惧生死，深入疫区，并提出了行之有效的治疗方案，救了无数百姓。
吴又可冲破了当时医者墨守
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