说话间庄禅亭的目光满是浓浓的怯意，他口中的贵族大礼仪类似现在藏传佛教的‘三步九叩’，而在九尸迎宾过程中规格为五步一婢，十步一僮，二十步一仆，当然这也是以逝者的爵位为主。
“你是侯，当不起国君礼，谁会把你当皇帝伺候？，所以这里真正的墓主人一定名声显赫。”
一边的钟凌倒是越听越糊涂，她不明白这么一个葬式的可怕之处究竟在哪里？
“要知道这九尸并不是随随便便九具尸体就能成的，启动九尸迎宾仪式的人必须是有着血缘关系的人，也就是说当你打算殉葬，必须先拿自己的家人开刀，而最后的一具尸体就是自己，民间有传说九尸死后，一旦有活人进入他们的领域，也可以说是他们的阵里，那么这些主人肯定是以极度野蛮，极度凶残的态度迎接你，所以说九尸迎宾这种奇门异术不管是对敌人，还是对自己都是无比的残酷。”
庄禅亭长篇大论未收音，听者们无一不是鸡皮疙瘩满身叠起，可是让庄禅亭好奇的是庞天雄究竟是从哪里看出这个古墓里有九尸存在。
见庄禅亭询问自己关于自己如何断定这个地方有九尸，庞天雄快笔如飞的在便签上写道：“从已经出现的两具尸体上来猜测的，骨尸随身携戴‘玉巫像’，而血婴同样戴有，还有就是如果说这个地方时家族墓穴，那么为什么埋葬的主尸会如此分散，还有就是这两尸之间肯定有着血缘关系，那么其女主人也一定在古墓里。”
‘听’完庞天雄的话，万宏峰充其竖起了大拇指：“合着你‘九尸迎宾’的说辞没有一点实际性的证据，全是凭猜测总结出来的？”
庞天雄点了点头。
“看样子这墓主人早就想到了选择迎接‘贵客’的方式，而钟凌跟乌白就是他们的贵客。”林震戏言调侃着，而这一发现也解释了为什么这个地方又像祭坛，又像墓穴的原因了。
“说到九尸迎宾，就必须提昭武九姓，这九个附属小国，昭武九姓的活动特点使他们在东西方文化交流方面起了重要作用。祆教、摩尼教、中亚音乐、舞蹈、历法之传入中原，中国丝绸、造纸技术之传到西方，昭武九姓无疑是中西之间的重要媒介。”庄伶珏慢条斯理的对众人说道，而她口中的就姓在历史上也是有记载的，在《新唐书》以康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史为昭武九姓。
“你的意思是九尸迎宾是从小九国传来的？”火似乎对中国的这些古传说来了兴致，很快他也参与了这次讨论。
而庄伶珏也只能用‘都是以讹传讹’的说法来回应火。
“既然墓主人在等待着乌祈跟我，那我们还真要见识一下这外来奇术究竟是玄在哪里？”说罢，钟凌便将自己突厥弯刀提在了手中。
值得一提的是：钟凌的突厥弯刀丝毫不逊色于乌白的灭魂刀，而且这把刀的样子让人心生忌惮，并且有避而远之的想法。