假如她因为二人都是理想主义者，对此人另眼相看，他也不吝于再给荀慎一个机会。
殷姮却摇了摇头，淡淡道：“我也不知卫国灭亡一事，对他会有何等影响，或许重振旗鼓，或许一蹶不振，这都说不定。我只是觉得，有如此才华的人不多，朝廷又不缺这些钱，养着又何妨？”
这就是她和殷长嬴截然不同的处世态度了。
殷长嬴是个实用主义者，认为荀慎的全部价值在于思想，既然他已经把对方肚内的墨水都掏空，演化成为种种政策。荀慎此人自然就已经无用，死活都无所谓。
殷姮却觉得，荀慎现在对昭国确实没太大价值，将来未必没有。
毕竟，他的天赋、才华、认知和思考能力都摆在那里，江郎才尽的概率不是没有，但万一又有什么闪烁光辉的思想和理论呢？
反正朝廷多养一个人不多，少养一个人也不少，为何容不下一个荀慎呢？
这就和后世很多大公司，喜欢垄断性收购专利技术，并且不停砸钱，投资各种高新实验室一样。
很多专利与技术，其实都只有雏形，未必会成功，有可能投入和支出严重不平衡。烧钱投资，赔得倾家荡产是常有的事情。
但不烧这笔钱，将来产业变革的时候，就只能被时代淘汰，照样要宣告破产。
殷长嬴并非不懂“投资未来”这种说法，他不过是觉得没必要罢了。
国家太大，人口太多，人才就像地上的野草，总会冒出来的。
就像百姓，不管怎么征发徭役，发动战争，他们还是会不断地生孩子，国内还是不断有人。
殷氏王族内部，甚至有一种理论，唯有君王更迭之时，会秘密教给继承人。
那就是——不要让国家有太多的人。
一旦国家的人口太多，百姓就会养不活孩子，吃不起饭。
这时候，他们自然就会去找能让他们活命的人，世家大族就会坐大，君王的位置就没有那么稳。
这也是昭国之所以频繁发动对外战争的原因之一。
雍州大地，只有雍州平原一带是沃土，其他地方的粮食收成并不算好。
假如不通过对外战争，不断消耗人口，并且提拔出新的权贵，让人们有向上的动力，昭国又何来六百年的基业呢？
非战争时期，为了控制人口，法家官员也会想各种办法。
他们当然不可能鼓励老百姓不生孩子，这是自绝生路。
最好的方法，就是罗织罪名，把赘婿啊，流浪汉啊，单身汉等等，全都贬为城旦、囚犯，让他们去做苦役。
对外的口径当然是，你看这群家伙，又懒又馋，否则为什么讨不到细君，家中田宅土地也都败完了？
这种人不罚做苦役，还有天理吗？
老百姓一想，觉得也是，勤勤恳恳过日子的人，怎么也不至于到这一步吧？
对此不但没有意见，还举双手欢迎，平常看见赘婿、流浪汉，就像看到瘟神一样，百般瞧不起。
想到这里，殷姮不由叹气：“只盼战争早日结束，再过几年，人人都能吃饱穿暖，不必丢弃婴儿。”