语嫣、银川公主的婢女晓蕾、和虚竹的手下梅兰竹菊回大理。
应王语嫣之请段誉寻找《不老长春功》秘籍，再见无量玉洞中之玉像，幡然醒悟，发现自己原来是把王语嫣当成了‘神仙姐姐’；终于释怀，以妹妹对待王语嫣，王语嫣亦离开了段誉回到了发疯的慕容复身旁。
而段誉也意识到木婉清方是真心深爱自己，最终回到木婉清身边，并封其为“贵妃”，钟灵为“贤妃”，晓蕾为“淑妃”。梅兰竹菊则被许配几个手下大臣的儿子。
登基之后去除民瘼，身体力行，成功治理天花疫情，受到大理百姓尊敬与推崇。在位四十年，后避位为僧，传位于子段正兴。
段誉个性容易专注于某种事务上，因此小时即笃信佛法、精晓园艺、精通棋艺等涉猎所深，往往过得十天半月依然专注于该项事务上，被爹娘取小名为“痴儿”，而这项性格也造就了段誉日后对神仙姐姐的尊敬以及追求曼陀山庄王语嫣的基础。
笃信佛法，以致于拥有一颗慈悲心，最初对于打杀争斗之事相当反感，而后闯荡江湖逐渐不如初始秉持著不杀生的原则 。
另外段誉自小受到良好教育，知书达礼，温文儒雅，老实谦逊，善良，也替他人著想，不过呆头呆脑却常被旁人讥为书呆子。
另外段誉个性也相当怕险，在闯荡江湖之际，遇险时往往依靠独特的凌波微步轻功脱困，但是最后在受到义兄乔峰豪气所激励下，段誉也摆脱以往懦弱的个性，充分展现心中的侠义之心 。
中，钟灵─初时即与段誉在无量山聚会相遇，而后曾一度卷入生死关卡中。喜欢着段誉，后成为大理国贤妃。
木婉清─登场时即与段誉共生死，与段誉经历生死后，逐渐对之倾心，而将自己的容貌现世的第一次献给段誉，也与段誉许下婚约，后成为大理国贵妃。
王语嫣─容貌惊为天人，相当像段誉于玉洞中所见的神仙姐姐像。段誉虽然对之倾心，但是王语嫣心仪青梅竹马的表哥慕容复。两人而后共闯江湖，数度共患生死，而王语嫣在得知表哥于自己投井寻死毫无关心下，绝望之极跳井寻死，却与段誉于井中相逢，而后跟随段誉。
在感情上，段誉是十足的一个失败者，他看不到身边人对他的好，最好的，最爱你的就在你的身边，只待你发现。
各种人有各种看法，对于段誉，我一直认为最适合他的还是木婉清，而王语嫣只是错误的时间遇到的错的人。她注定是惊鸿一梦，总要醒的。
段誉是一个极度的喜剧人物。乔峰被辽国皇帝关在铁笼中，看得人血脉贲张，段誉被王夫人绑了要做花肥，看的人只觉得有趣。段誉也有身世上的隐秘，但是他的身世秘密，却使他可以娶他所爱的人为妻。
乔峰一生之中，只有一段恋情，段誉却极多，苦恋王语嫣的过程，实在令人忍俊不住。段誉有绝顶武功，朱蛤神功好象没有怎么用过，六脉神剑要紧时用不出，斗酒时却大派用场，凌波微步要来作逃命之用，倒十分实在。
段誉喜剧的一生，可称无往而不利，金庸反用了不少笔墨去形容他心中的凄苦，主要是相思之苦，但他的凄苦，也是充满喜剧性的。段誉是一个可爱的上上人物。
他一出场，就是一副呆头呆脑的样子。没有半点武功就出来行走江湖，还因为多嘴多舌、喜欢咬文嚼字挨了不少打。而他离家出走的原因竟然是——逃避学武功。
但是就是这样一个书呆子，在金庸笔下武功水平登峰造极的天龙时代，以一颗不爱学武功的心，练就了大理段氏绝学“六脉神剑”，即便是段延庆这样的好手都对他惧惮三分。
段誉和张无忌的经历很相似——逃跑时摔下悬崖，不但没有摔死，还到了一处常人很难发现的山洞，在山洞里找到了武功秘籍，于是练就一流神功。
和张无忌不同的是，段誉练成了顶级逍遥派内功，完全因为他作为读书人的迂腐气。
他在山洞里见到了清丽绝俗的神仙姐姐玉像，膝盖一软跪了下去，因此看到神仙姐姐的脚上写着让他磕头一千次，对这位神仙姐姐敬若神明的段誉自然遵行。
磕了五六百次头，段誉“已觉腰酸背痛，头颈渐渐僵硬，单项无论如何必须支持到底，要磕满一千个头才罢”。
磕到八百余下，磕头的小蒲团上面一层蒲草破裂，露出内层有物，段誉不加理会，仍毕恭毕敬地磕足了一千个头。
于是，他看到了逍遥派弟子李秋水留下的“北冥神功”和“凌波微步”的武功秘籍，段誉的开挂生涯，就从此展开了。
因为全心全意钻研过《易经》，段誉很快就明白了“凌波微步”中标注的《易经》方位。他和木婉清误食春药被囚时，为了发泄心中的欲望，开始没完没了地走起了“凌波微步”。
“神仙姐姐”李秋水让段誉每天练功三次，段誉虽然没有尽数遵行，但是习于钻研的他已经初窥上乘内功的法要。
不知情的情况下用“北冥神功”吸了几个人的内力后，内力浑厚的段誉无师自通，掌握了六脉神剑。
虽然即使是到了结尾，段誉的六脉神剑也没有练到收发自如的程度，但是身负这样的绝技，已经让无数武林好手——尤其是觊觎六脉神剑剑谱的慕容博和鸠摩智羡慕不已了。
金庸老先生早就交代过段誉的“痴”——他研究什么东西，就会全身心投入，甚至是茶饭不思。这样一身读书人的迂腐气的段誉，被慕容复认为“说精不精，说傻不傻，武功说高不高，说低不低”，但是并不妨碍他在高手如云的天龙时代有一番精彩的作为。
武功，在还施水阁之时，段誉的六脉神剑，还处在全然不会使用的层次。之后的几十章里，段誉的剑法一直时灵时不灵，也缺乏和高手过招的战例，威力未知。然而到了少室山上，其使用水准有了惊人的进步。
段誉在少室山之前的实力无法量化，但在在少室山已经可以将六脉神剑使用的“得心应手，如有神助”“圆转融通”经过萧峰指点后，“更圆熟”“越出越神妙”，较之还施水阁对阵鸠摩智时已经远远胜过，使出的一脉神剑已经能让萧峰感到难以抵挡，单论攻击力，此时的段誉似乎已经有了绝顶上限的实力。
段誉的问题在于，他完全没有任何武功基础，经验和应变能力也低的不像话，坐拥令萧峰都难以匹敌的攻击力和内功却半天都拿不下欠缺远程攻击手段的慕容复。
若是对方也能在一丈以外进行远程攻击，段誉未必能用六脉拆解，自然也就破绽大出，参考慕容复和段誉的对话，也可以看出当时的段誉似乎还比不了虚竹和萧峰。
此外，段誉的内功全部是吸取过来的，他本身不会武功，对练武也毫无兴趣，因此他对武功应用水平的不足也是一大问题。
他在少室山上的六脉神剑已经让萧峰感觉难以抵挡，但还是和慕容复纠缠半天才分出胜负；甚至在他吸光鸠摩智内力之后依然无法数招杀死慕容复这个级别的对手。
他的攻击能力除扫地僧外再无人可比，但由于他完全不会任何防御性武学，更没有和具备强大凌空攻击力的顶级高手对战的经验，四绝这个级别的高手若是对上了他，虽然输多赢少，但还是有一定可乘之机的。
少室山上的段誉攻击力很强，但对付慕容复所花的时间较长，且出现数次险象，只能入弱绝顶；书末段誉的六脉神剑威力大增，使用自如，若发挥正常必然轻松超越绝顶，但因其武功有较大缺陷，综合考虑给到中强绝顶较为合适。