大减，并且当和尚的还基本都是壮年的劳动力，那么谁来种田？谁来当兵？要知道宇文邕的志向就是统一南北，统一是什么，就是打仗，把你打没了，你的东西就是我的了。古代的战争不同于现代的科技战争，古代的战争比拼的就是人口与钱粮，你佛教把我最需要的两样东西给夺走了，宇文邕能忍吗？肯定不能忍啊。并且周武帝宇文邕掌权的第二年，关中荒旱，民不聊生，周武帝命令贵族与特权阶级拿口粮出来帮助百姓，那些贵族都拿出来了，但是这个寺庙里的和尚公然违背周武帝的旨意，不仅没拿出口粮捐赠，竟然还借着荒年放高利贷。这下彻底惹怒了宇文邕，你把我最需要的东西拿走了，我现在还没稳定下来，先放着你蹦跶两年，但是你这个时间还给我添堵，你这是活腻歪了吧。宇文邕可以忍宇文护十二年，因为他没有足够的力量与宇文护掰手腕，但是你佛教又算什么？宇文邕表示，我忍不了了，不能忍，那就灭了它吧。
而且周武帝虽然是信道教的，也跟着父母学佛，但是还是认为儒家才是治国之本，于是周武帝就多次召集儒道佛三家来辩论，辩论的目的就是来看下哪个教义最好。在公元573年的末尾，周武帝决定召开一个全国的宗教人士座谈会，目的就是给全国的宗教来排个位。上面也说了周武帝信道，但是觉得儒家才是治国之本，佛家只是配合看看罢了，按照周武帝的想法，这个排位应该是儒一道二释三这么一个排名，宇文邕还是希望用一个比较缓和的手段来解决佛教的。但是佛教这几十年发展的太快了，发展的快，又天天被一群信徒哄着，被统治者赏赐着，加上天天宅在寺庙里不与人交流，情商基本为零。于是在这么一个座谈会上，佛教的代表不满意了，就我佛教现在这个情况，我排第二，你问问谁敢排第一？你倒好，你给我弄了个第三，不行，必须重新排，不排你就等着，我这几百万的佛教徒可不是吹出来的。好嘛，给脸不要脸，还威胁我，于是周武帝更愤怒了，北周大地上开始进行了一次彻彻底底的灭佛运动：寺庙拆了，经书烧了，所有和尚强制还俗。这么几条政令一出，朝堂上闹翻了天，毕竟信佛的贵族很多；老百姓也非常不满。但是有用吗？没用，周武帝执掌大权之后，最为看重的就是军权，军权被他牢牢的掌握着，兵都在自己手上，其他人敢反对，就刚好把你顺便灭了。
这么大规模的灭佛，好处也是显而易见的，大量劳动力还俗，北周的财政收入大增，不说其他的，就那些每年省下来的贡品与赏赐都够周武帝装备几万军队了。并且劳动力的还俗，就业率上升，军队也增加了不少。并且老百姓还发现，不用养着这些僧人，自己的生活貌似更好了，于是老百姓在早期的愤怒之后，看到了实质的好处，佛是什么早就不管了。毕竟来世再怎么样也是虚的，现在过得好才是真的好。
灭佛之后，北周的实力大增，周武帝很高兴，也很自信，在这个当口就发动了开始对北齐的战争。
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