第二十回：大礼包

    第二十回：大礼包

    王森手上拿了一本刘邵的《人物志》，王森对开篇的总诀看得投入， “夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。是以圣人著爻象，则立君子小人之辞；叙《诗》志，则别风俗雅正之业；制《礼》、《乐》，则考六艺祇庸之德；躬南面，则援俊逸辅相之材。皆所以达众善而成天功也。 天功既成，则并受名誉。是以尧以克明俊德为称，舜以登庸二八为功，汤以拔有莘之贤为名，文王以举渭滨之叟为贵。由此论之，圣人兴德，孰不劳聪明於求人，获安逸於任使者哉! 是故仲尼不试，无所援升，犹序门人，以为四科；泛论众材，以辨三等；又叹中庸，以殊圣人之德；尚德，以劝庶几之论。训六蔽，以戒偏材之失；思狂狷，以通拘抗之材；疾悾悾而不信，以明为似之难保。又曰：察其所安，观其所由，以知居止之行。人物之察也，如此其详。是以敢依圣训志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子裁览其义焉。”

    这部书讲的大体是用人之道， 从人才的考衡到公司制度的成形，从人的本性出发分别定义不同的等级的人， 到用人者自己本身的德行和过失。

    这篇文章好有深度， 他回忆其童平给他讲过的话语， 想起自己朋友圈的联系人， 从人事变换之极到处处新面孔，许多人和事都已经时过境迁。

    可不是吗？ 当年王森从云大毕业后恰同学少年的心境跑到杭州来闯荡， 巧逢杭空贸易招人， 直至进入公司在周华手下做事， 从当初的懵懂到生活的酸甜苦辣， 从风华正茂到落叶归根。这期间的变更足够让一个人经历无知， 成长，成熟， 最重要的是学会接受失败或者成功。当然岁月也能使人从天真无邪变更到怨怨艾艾的阿Q， 许多碌碌无为者更加变得蝇营狗苟求生者，时间的力量可从本性上磨逝一个人。

    时间是万物的本源， 它掌控了所有的变化， 但是这个变化结果的好和坏，不在它的范畴内。

    所以有无为者的中庸？ 成功者的奋进？ 失败者的*？

    君不见每天依然阳光拂拂， 柳条垂垂， 日出日落，

    王森就这样， 在不妥协， 执着的心态面对一切！

    一个成功的合伙人也需要英雄惜英雄，但是最大的遗憾来源于未找到遗失的战友， 这种带有任重道远的斗志和知道在如日中天的时候进退， 自然那种恰同学少年的争取自热为王森不所乐见。

    一个人成功的人格魅力除了权势，金钱和利害的关系外， 最重要的是有那种“有种”的潜在或者爆发的事机源头！这种人在江湖中会犹如鱼得水。

    如果一个期望发财， 这仅仅是个梦想， 勤奋是人生态度， 看准某个产品属于远见， 怎么样让客户接受服务和产品才属于“有种”！

    当评判一个人的成果的时候， 小人喜欢用利害去决定， 大人喜欢用“有种”去判别。

    但是当一个人在不成名的时候， 在没有金钱推动的情况下， 是否有一定的人格去评判呢？ 比如讲义气， 为朋友两勒插刀， 敢为天下先， 贫贱不为所动， 不怕死， 视金钱如粪土， 因势利导。。。。。。。。

    通常从哲学的角度出发， 营销讲究年龄段， 文化段，职业段，生活方式，性别特点， 最重要的是哲学的判别， 无论是动机还是态度还是个人的喜好，还有自我的因素， 作为一个营销的人员，这些人格的东西， 是否就常态化呢？

    就像今天童平对王森的态度一样， 给你一根缰绳， 让他“自由奔跑”！这种奔跑的背后， 有王森急于成名获取财富比如买房，，，，，，比如有吴通就想名扬职场圈子获取认同， 比如童平可以去借东风。。。。。

    无论怎么说， 王森的鼻子还没有向狗一样灵敏， 更没有蝙蝠一样的耳朵， 更没有向猫一样对老鼠那么的敏感。。。。。

    想到这里， 童平突然推门进来， 后面带有一个人， 他笔直的步伐和擦得光亮的皮鞋在地板的衬托下那么的有节奏感， 他全身的西装打扮， 神采飞扬的样子， 也许对他是一种成功的模仿。

    这种穿着大多是给别人看的， 更有可能是给中意的女孩看的。

    对比一下王森， 他拿休闲式的穿着， 永远是为了一种穿着需求。

    “这个人叫露天一芒，原来在梁氏控股工作，现在加入我们公司， 你们好好的亲近吧， 他可能会给你一些启示，有事打我电话，”童平转头对露天一芒说到， “这是王森， 你给他提供一些信息，协助一下他。”

    童平说完就迈步出去了。

    两人手握的时候， 他们的第一感觉，“熟悉！”

    王森展开笑容， “欢迎你， 露天一芒， 你的英语名字叫什么名字？”

    “Angol , ”他微微一笑道， “你的呢？”

    “Wangsen”, 王森回道，“ 我还是很喜欢中国话， ”

    他微微一笑， 不再搭话。

    这

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