在洞口的两个兵哥哥看见大个子大叔和我们过来都举手敬礼。
洞口已经扩大了很多，并且做了加固措施，一路上还悬挂着灯泡，可以看的非常清楚，我们一直走到那处洞口，石头桌子已经搬走，里面也清理的非常干净。
大个子大叔和骚老头先下去了，我也跟着下去，扶着我妈一步步走下去，我妈下去的时候还让琪琪过去扶她，林彩云跟在后面不知道是个什么样的表情。呆共吗圾。
走到下面才发现进而的物资已经全部弄走了，大个子带着我们一直往里走，一边走他看了看我和琪琪扶着我妈，也没问什么，显然这里不是唠嗑的地方。
一路高低不平的走了约半里路，我们绕过一个石壁才看见前面是一个空旷的石厅，整个石头大厅象电影院一样，我们进来的地方比较高，呈坡度向下，一盏探照灯将那面石壁照的雪亮。
一踏进石头厅，我们都怔住了，那个高达十多米平坦的石壁上绘了很多奇怪的图案，石壁的下面则是一个还没有完工的祭坛，一看见那些图案我的第一个念头就仿佛又回到了廓尔喀神庙。
因为这跟我在廓尔喀神庙那个藏宝的密室的壁画的风格太象了，并且石壁上还绘着无数只人面狐狸，并且在中间那块也是一个巨大的虚空，好象此地完全是未完工的样子。
在这里的人无论是谁，都没有我更清楚那代表着什么了，林彩云和琪琪根本就没进那个藏宝的密室，所以她们未必会有我这种感触。
看壁画的风格与廓尔喀神庙后面那个壁画的风格十分的类似，也都是用矿石绘图，线条简单粗犷，又不失柔和，看年代应该是比廓尔喀神庙晚的作品。
但仔细看时又发现有些不同，因为我看到边缘的纹路不再是廓尔喀那种纹饰，取而代之的是佛家的万字符和中国传统文化中的雷纹。
我们又仔细地察看了那个祭坛，发现那个祭坛很小，跟廓尔喀神庙巨大的祭坛不可同日而语，看那样子更象佛家焚香的坛位，坛位上雕刻着盘龙十分清晰，下面还刻着年号：崇祯后百四十一年立。
我问琪琪这是什么年号，琪琪算了下说：“应该是一七六八年左右，乾隆三十三年立的，我记得乾隆时期好象闹过招魂的事，天地会也就是借机剪辫子反清复明，至于天地会怎么和印度教扯上关系，这我就不清楚了。”
看来那个尼泊尔刀童来这里并非完全是为了琪琪而来的，我不懂他到这里到底是为了寻找什么，而且这块假的石头到底寓意了什么东西？我实在想象不出来。
历史这东西一直是似是而非，我们已经无法想象几百年前远在尼泊尔的廓尔喀神庙怎么跟天地会和佛教有了关系，后来查阅了资料，才知道当年传说康熙征调南少林高手为军官远征西藏，凯旋后，却怀疑这些人造反，于是派火烧南少林寺。五个少林高手逃脱建立洪门，立誓反清复明为己任，故称天地会。
大概我们现在也只有靠脑补才能恢复那个时期的原貌了。
我们一直以为这块石头可以找到关于那份秘密文件的线索的，现在却成了这样的结果，大个子兵大叔介绍说里面所有的角落都找过，没有发生任何其它东西，看起来这个场所应该是一个秘密宗教的所在地，但好象还没有使用就封存了，至于外面的塌方应该是当年gmd撤离时存放的军械，意在武装对抗。
我没有询问一路而来路上的截击，那不是我该问的，而且我也没那么资格。
但回来时听我妈说封存，估计是用水泥直接把这地方给封上了，也没多想就跟着他们往回走。
事情就是这样，当你满怀希望的揭开面纱以为后面是一个国色天香的美女时，却没有想到居然是个平淡的女子，无论是美女还是恐龙，有一样也不负我们这番辛苦吧，可是没有。
回去的一路十分的顺畅，我简直怀疑前两天过来时是不是在拍电影还是一场梦，一切都是那么的无声无息，好象什么也没发生过似的。
张大叔和何志跃跟随着我们一同回t市，那个地方已经没有再看守的必要了。琪琪拉着我和林彩云在门前照像，以此纪念她在这里呆过的岁月，相比之下张大叔和何志跃只是在一旁默默无闻地抽烟，并没有太多的感情波澜，山中的岁月把他们磨练成了纯粹的农村大叔。♂手^机^用户登陆 更好的阅读模式。--456+dzujhai+470890-->