同时要感悟“道”的存在，这个起点就比武道要高，这也是为什么武功高手和修仙者没有办法比的原因。
武道的起点低，门槛也低，当然这是相对来说的，仙道的门槛就比武道高的太多，因为它的起点太高了，想入修仙者的门槛自然就比较高。
武道和仙道在最初的时候，仙道在元婴期之前，武道地仙之前，包括地仙之境的时候，肉身都是修“道”的根本，而肉身的根本则是五脏六腑，周身经脉大穴，还有丹田。
这就是两者的相同之处。
而在仙道之人突破元婴期的时候，大多数的修真者都会放弃肉身，只留下元婴，对我们来说就是与灵魂一样的“灵体”，这种存在其实已经称得上是“长生不死”的存在了，所以那些神仙有许多都是这样的存在，实际上这种存在虽然称为仙，但是其根本来看，其实跟我们所知的“鬼”，是差不多的，简单来说是很强的鬼，但与“鬼仙”又有一些差别。
而自武道成仙，与普通的修仙者还是有些相似的，但不同的是，修练武道成仙的门槛则是“肉身成圣”。
后天高手内力化真气，则成先天高手，先天高手真气凝结成气旋，周身大穴形成了一个循环的系统，则先天大成，而气旋凝结，真气化一，结成内丹，则入地仙之境，武道地仙之境其实就像是修仙的大道金丹一样的境界了，但真实实力却比不上大道金丹，毕竟人家的什么旁门左道都是很厉害的，法术的威力可比武功要强太多了。
东离曾经突破地仙之境，但并没有出现像大道金丹期那样的，金丹碎裂孕育出元婴，他的丹是碎裂了，却化作了一股奇异的力量散于周身各处经脉穴位，真气变成了一种更为强大的力量，代替了这些经脉和穴位甚至是五脏六腑的存在，从那以后东离就算是五脏六腑全都碎了，也能获得好好的。
而后这种力量不断的壮大，直到充满了全身每一处，除了外表皮囊，几乎可以说东离已经是这种力量的集合体了，从那一刻开始，东离真的就是传说中的“不死之身”了。
这也就是所谓的“肉身成圣”了，这股力量让他的身体坚不可摧，哪怕只剩一个脑袋也能够生长回来整具身体，只要东离的灵魂不灭，就是不死的存在。
而想要成仙就只要灵魂与肉身相合，灵魂的力量达到肉身所需的一个标准，度过天劫，就能够一举成仙，达到天道之中“人仙”的境界。
好了扯远了。
经脉的存在对于修仙者和武道中人来说都是极为重要的，而那野兽既然能够修炼成妖、成仙，就必然有经脉的存在，而这野兽既然能够修“道”，就必然能够修“武”。
东离从来没有试过，也没有见过野兽修炼武学的，因为武道的层次太低，不想修炼仙道还可以增长智慧，或者说增长智慧增长的那么明显，所以野兽修炼武学基本不可能。
但别忘了，东离家里面还有只跟“人精”一样的猫存在呢。
只要东离摸索出野兽体内的经脉，找到能够形成修炼体系的经脉运行轨迹，就可以创出适合那一种野兽的功法，这一个消息实在是让人觉得有些疯狂。
其实对于人来说，武道最初的创建也是这样的，都是前人摸索出来的，人从根本来说也是动物，所以既然人能够修炼，动物未必就不能。
人号称万物之主，是天地之间最有灵的生物，但其身羸弱，从最开始人类的设定就是靠脑袋吃饭的，所以若是真的有人给动物创立功法，并引导其修炼，动物，甚至能够比人类自己修炼的还要好。
毕竟对于动物来说，他们才是自然的宠儿，生长于山野之间，受灵气的温养，它们的身体比我们要好的太多。
东离就用自己的那匹骏马来试验，已经渐渐摸索出来了一些端倪，这期间好多次让这匹马受了不轻的内伤，还有几次马鼻和口中都流出了鲜血，差点死了，东离及时用紫气修复其五脏六腑，才让它免于一死，六天的时间几乎折磨的这匹骏马生不如死。
到了华山，东离也真正的证实了自己的想法，虽然并没有真正的创造出适合马来修炼的武功，但这也让东离很高兴了，替这匹骏马治好了内伤，便将其放归山野之中了。
剩下的就等着回去之后看看能不能帮喵星创出一部武功出来，就现在喵星的身手就已经非常好了，再要是学了武功，恐怕就连东方白也不一定打得过它。