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第20章 或许天才,或许疯子

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    “耶稣受难,《马太福音》里所记载的,只不过是被人为的神话。他在当天就死了。”

    “……”

    “真正的事实告诉我们,人死不能复活,而神话告诉我们,人死了之后,还可以再拥有生命。”

    “……”

    “而愚昧的人们偏偏相信神话,却不相信真正的事实。”

    “……”

    “耶稣或耶稣的信徒愚弄了人们,人们又将这个骗局信以为真,于是这个骗局持续到了现在,很多人依然愚昧地相信着。”

    “……”

    “这是一个荒唐的世界,——这样说也不对,这个世界并没有什么错,错的是人,是人的思想。”

    “……”

    “人的思想有多荒唐,人的精神世界就有多么荒唐。”

    “……”

    “如果说人的精神信仰是由相信神的存在,并认为神可以拯救自己而开始的,那么人的精神世界便是建立在这个荒谬的信仰上,人类的精神文明便是从这种荒谬的事实之中开始,走向了现在。”

    “……”

    “所以,整部人类的精神文明建设史,就是一部人类的荒诞思想的戏剧。”

    “……”

    “人活着,就是为了受难,连那个虚构了天堂的耶稣亦是如此。”

    “……”

    “从当时的社会环境来看,人们之所以相信耶稣的话,相信有神的存在,相信上帝,相信死后可以进入天堂,是因为当时的人间就是一个炼狱,充满痛苦,身心都受到现世的煎熬,也就是说,人们都在受难。”

    “……”

    “所以,天堂一直以来都是虚构的,而地狱一直都存在。——人间就是地狱。”

    “在人们的幻想世界里,所谓天堂,一定在天上,所谓人间,就是自己正生活的地方,所谓地狱,就是在地下。在人们的幻想世界里,有了三界之分,生只存在于一界,死包含着两界。”

    “……”

    “通往天堂或地狱,都是由人间界出发的,而且还是在人死了之后。好人上天堂,坏人下地狱,这是人的思维定式。”

    “……”

    “从这种三界之分中,就能看出人们的思想有多荒谬,但也能看出,他们活着,是怎样的一种情景——要做一个受苦受难的好人,莫要做一个纵情享乐的坏人,活着就是受难,不然,死后上不了天堂,只能下地狱。”

    “……”

    “嘿嘿哈哈,人的思想有多可笑,人活着,又是多么可笑?!”

    Melinda没有再听下去。

    她走出了探监室。

    身体发虚。

    头脑也混沌。

    整个人似乎被抽空了一般。

    洪野的那一番话,对她的精神打击太大。

    她一时难以接受。

    那是一种颠覆人类精神文明的理论。

    理智而又条理清晰地分析和判断,让他在那一时刻成为了思想家和哲学家,而不是一个行将处死的犯人。

    这是在某个教堂里,当他的内心充满痛苦的时候,他对着耶稣的受难像悟出的道理。

    荒谬可笑么?

    但他所说的确实是事实。

    ……

    ……

    洪野是怎样的一个人,Melinda越来越不了解了。

    这个人太有思想,思想也太深刻了。

    往往与正统思想违背,却又不失正确性。

    她忽然发觉,我们习以为常的思想,已经很少有人去想是否正确了。

    我们所接受到的教育,就是要让我们去接受那些已经成为事实的,大众都在接受的思想。

    很多人都对

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